Қызықты

Маурян империясы Үндістанды басқарған алғашқы әулет болды

Маурян империясы Үндістанды басқарған алғашқы әулет болды

Үндістанның Гангетикалық жазығында орналасқан және оның астанасы Паталипутрада (қазіргі Патна) орналасқан Маурян империясы (б.з.д. 324-185 жж.) Ерте тарихи кезеңдегі көптеген кішігірім саяси әулеттердің бірі болды, оның дамуына қала орталықтарының бастапқы өсуі кірді. , монета, жазу және буддизм. Ашоканың басшылығымен Маурян әулеті кеңейтіліп, үнді субконтинентінің көп бөлігін, алғашқы империя құрды.

Кейбір мәтіндерде тиімді басқарудың үлгісі ретінде суреттелген Маурияның байлығы шығыста Қытаймен және оңтүстікте Суматра, оңтүстігінде Цейлон, батыста Персия және Жерорта теңізімен жер-теңіз саудасында құрылды. Үндістанда жібек жолы, тоқыма бұйымдары, брачкалар, кілемшелер, парфюмерия, асыл тастар, піл сүйегі, алтын сияқты тауарлармен халықаралық сауда желілері Жібек жолымен байланыстырылған жолдарда, сондай-ақ өркендеп келе жатқан саудагерлер флотымен алмасты.

Патшалар тізімі / хронология

Үндістанда да, Жерорта теңізіндегі сауда серіктестерінің грек және рим жазбаларында да Маурян әулеті туралы бірнеше ақпарат көздері бар. Бұл жазбаларда б.з.д. 324 және 185 жылдар аралығындағы бес басшының есімдері мен билігі туралы келісілген.

  • Чандрагупта Маурия б.э.д. 324-300 жж
  • 300-272 жылдардағы Биндусара
  • Асока б.э.д. 272-233 жж
  • Дасаратха 232-224
  • Брихадрата (б.з.д. 185 жылы өлтірілген)

Құрылысы

Маурян әулетінің шығу тегі біршама жұмбақ, жетекші ғалымдар әулеттің негізін салушы патшалық емес болған деп болжайды. Чандрагупта Мауря әулеті б.з.д. 4 ғасырдың соңғы ширегінде (б.э.д. 324-321 жж.) Александр Македонский Пенджаб пен материктің солтүстік-батыс бөлігінен шыққаннан кейін (б.з.д. 325 ж.).

Александрдың өзі тек б.з.д. 327-325 жылдар аралығында Үндістанда болған, содан кейін ол Вавилонға оралып, оның орнына бірнеше басқарушыны қалдырған. Чандрагупта сол кезде Ганг аңғарын басқаратын шағын Нанда әулеті политиясының жетекшісін құлатқан, оның жетекшісі Дана Нанда грек классикалық мәтіндерінде Аграммес / Кандремс ретінде танымал болған. Содан кейін б.з.д. 316 жылы ол Греция билеушілерінің көпшілігін қызметінен босатып, Мавританияны құрлықтың солтүстік-батыс шекарасына дейін кеңейтті.

Александрдың генерал Селевкасы

Б.з.д. 301 жылы Чандрагупта Александрдың мұрагері Селевкамен және Александрдың территориясының шығыс бөлігін басқаратын грек губернаторымен соғысады. Дауды шешу үшін келісімге қол қойылды, ал мауриялықтар Арахосияны (Кандагар, Ауғанстан), Параопанисаде (Кабул) және Гедросияны (Балучистан) алды. Селевкалардың орнына 500 соғыс пілдері алынды.

300 жылы Чандрагуптаның ұлы Биндусара патшалықты мұра етті. Ол грек жазбаларында Аллитрохаттар / Амитрохаттар деп аталған, бәлкім оның эпитеті «амитрагата» немесе «жауды өлтіруші» дегенді білдіреді. Биндусара империяның жылжымайтын мүлкіне қосылмаса да, батыспен достық және берік сауда қатынастарын жүргізді.

Асока, құдайлардың сүйіктісі

Маурян императорларының ең танымал және сәтті болғаны Биндусараның ұлы Асока болды, ол Ашоканы да жазды және Деванампия Пиядаси ретінде танымал («құдайлардың сүйкімдісі және әдемі келбеті»). 272 жылы Маурия патшалығын мұра етті. Асока бірнеше ұсақ көтерілістерді басып, кеңейту жобасын бастаған тамаша қолбасшы болып саналды. Бірқатар қорқынышты шайқастарда ол империяны кеңейтіп, көптеген үнділік субконтинентті қамтыды, бірақ жаулап алудан кейін ол қаншалықты бақылауды ғылыми ортада талқылаған.

Б.з.д. 261 жылы Асока қорқынышты зорлық-зомбылық әрекетімен Калингаға (қазіргі Одишаға) қол жеткізді. 13-ші негізгі рок жарысы деген жазумен Асока ою жасаған:

Құдайдың сүйіктісі Пиядаси патша таққа отырғаннан сегіз жыл өткен соң Калингастарды бағындырды. Бір жүз елу мың адам жер аударылды, жүз мың адам өлді және тағы басқалары (басқа себептер бойынша) қайтыс болды. Калинингтер жаулап алынғаннан кейін, Құдайдың сүйіктілері Дхаммаға, Дхаммаға және Дхамаға тәлім беруге деген қатты бейімділікті сезіне бастады. Енді Құдайға сүйіктілер Калингасты жеңгені үшін қатты өкініп отыр.

Асока астындағы Маурия империясы солтүстігінде Ауғанстаннан оңтүстігінде Карнатакаға, батысында Катявадтан шығысқа қарай Бангладештің солтүстігіне дейінгі жерлерді қамтыды.

Жазулар

Мауриялықтар туралы біз білетін көптеген мәліметтер Жерорта теңізі көздерінен келеді: үнді дереккөздері Ескендір Македония туралы ешқашан атамаса да, гректер мен римдіктер, әрине, Асоканы білетін және Маурия империясы туралы жазған. Плиний мен Тиберий сияқты римдіктер Үндістаннан және одан Римге әкелу үшін төлеуге қажет ресурстардың аздығына ерекше риза болды. Сонымен қатар, Асока жазбалар түрінде, түпнұсқаға немесе жылжымалы тіректерге жазба түрінде қалдырды. Олар Оңтүстік Азиядағы ең алғашқы жазулар.

Бұл жазулар 30-дан астам жерде кездеседі. Олардың көпшілігі Ашоканың ресми сот тілі болған Мағхи типінде жазылған. Қалғандары грек, арамей, харости және санскрит нұсқаларында, орналасқан жеріне байланысты жазылды. Олар мыналарды қамтиды Негізгі рок жарлықтары өз елінің шекаралас аймақтарында орналасқан учаскелерде, Баған жарлықтары Үнді-Гангетикалық алқапта және Кіші рок үкімдері барлық салада таратылды. Жазулардың тақырыбы аймаққа тән емес, бірақ оның орнына Асокаға қатысты мәтіндердің қайталанатын көшірмелерінен тұрады.

Шығыс Гангтарда, әсіресе Маурян империясының жүрегі болған Үндістан-Непал шекарасының жанында және Будданың туған жері, жоғары жылтыратылған монолитті құмтас цилиндрлері Асоканың жазуларымен оюланған. Олар салыстырмалы түрде сирек кездеседі - олардың небары оншасы ғана тірі екені белгілі, бірақ олардың кейбіреулері 13 метрден (43 фут) асады.

Көптеген парсы жазбаларынан айырмашылығы, Асока жазба басшысының шиеленісуіне назар аудармайды, керісінше, Калинада болған апаттардан кейін Асока қабылдаған Буддизм дінін қолдайтын патшалық іс-әрекеттерді жеткізеді.

Буддизм және Маврян империясы

Асоканы қабылдағанға дейін, ол әкесі мен атасы сияқты, Упанишадтар мен философиялық индуизмнің жақтаушысы болған, бірақ Калинга қасіретін басынан кешіргеннен кейін, Асока сол кездегі эзотерикалық дәстүрлі дінді қолдай бастады. Буддизм, өзінің жеке дхма (дхарма) ұстану. Асоканың өзі мұны конверсия деп атағанмен, кейбір ғалымдар буддизм бұл кезде индуизм дініндегі реформалық қозғалыс болды деп тұжырымдайды.

Буддизм туралы Асоканың идеясы патшаға адалдықты, сонымен қатар зорлық-зомбылық пен аң аулауды тоқтатуды да қамтыды. Асоканың қол астындағылар күнәні азайтуға, ерен істер істеуге, мейірімді, либералды, шыншыл, таза және ризашылық танытуға тиіс еді. Олар қатыгездіктен, қатыгездіктен, ашу-ызадан, қызғаныштан және менмендіктен аулақ болу керек. «Ата-анаңызға және ұстаздарыңызға ұнамды қылық жасаңыз», - деп ол өзінің жазуларынан: «құлдарыңыз бен қызметшілеріңізге мейірімді болыңыз», - деп жазды. «Секталық айырмашылықтардан аулақ болыңыз және барлық діни идеялардың мәнін насихаттаңыз». (Чакравартиде айтылғандай)

Жазулардан басқа, Асока Үшінші Буддистер Кеңесін шақырып, Будданы құрметтейтін 84 мыңға жуық кірпіш пен тас ступандарын салуға демеушілік жасады. Ол бұрын Буддисттік ғибадатхананың негізіне Маурян Майя Деви ғибадатханасын салып, ұлы мен қызын Шри-Ланкаға жіберіп, дхама ілімін таратқан.

Бірақ бұл мемлекет болды ма?

Ғалымдар Асоканың жаулап алған аймақтарын қаншалықты бақылауға алғандығы туралы екі жақты пікірде. Көбінесе Маурян империясының шекаралары оның жазуларының орналасқан жерімен анықталады.

Маурия империясының белгілі саяси орталықтары астанасы Паталипутра (Бихар штатындағы Патна) және Тосали (Дхаули, Одиша), Такшасила (Таксила, Пәкістан), Уджайини (Уджайин, Мадхья-Прадеш) және тағы басқа төрт аймақтық орталықты қамтиды. Суванергири (Андра Прадеш). Бұлардың әрқайсысын патша қанының княздері басқарды. Басқа аймақтарды басқа патшалық емес адамдар, соның ішінде Мадхия-Прадештегі Манемадеса және Үндістанның батысындағы Катявад ұстайды дейді.

Бірақ Асока сонымен бірге Үндістанның оңтүстігінде (бірақ Чолас, Пандиас, Сатыпутрас, Керапутрас) және Шри-Ланкада (Тамбапамни) белгілі, бірақ бағындырылмаған аймақтар туралы жазды. Ашоканың өлімінен кейін империяның тез арада ыдырауы кейбір ғалымдар үшін ең айқын дәлел болып табылады.

Маурян әулетінің күйреуі

40 жыл билікте болғаннан кейін, Ашока б.з.д. 3 ғасырдың аяғында Бактрия гректерінің шабуылынан қайтыс болды. Сол кезде империяның көп бөлігі ыдырап кетті. Одан кейін оның ұлы Дасаратха басқарды, бірақ аз ғана уақыт болды, ал санскрит пуран мәтіндеріне сәйкес, қысқа мерзімді басшылардың саны көп болды. Соңғы Маурия билеушісі Брихадратаны Ашоканың қайтыс болғанынан 50 жыл өтпей-ақ жаңа әулетті құрған оның бас қолбасшысы өлтірді.

Алғашқы тарихи деректер

  • Мегастенес, Селевкидтің Патнаға жіберген елшісі ретінде Маурияның сипаттамасын жазды, оның түпнұсқасы жоғалған, бірақ бірнеше бөліктерді гректер тарихшылары Диодор Сикулус, Страбо және Ариан келтірген.
  • Каутиляның Артасастрасы, бұл үнді монахтары туралы трактат. Авторлардың бірі Чандрагупта сотында бас министр қызметін атқарған Чанакья немесе Каутиля болды
  • Асоканың жазба беткейлері мен тіректеріне

Жылдам фактілер

Аты: Маурян империясы

Мерзімі: 324-185 жж

Тұрған орыны: Үндістанның гангетикалық жазықтары. Ең ірі империя солтүстігінде Ауғанстаннан оңтүстігінде Карнатакаға, батысында Катявадтан шығысқа қарай Бангладештің солтүстігіне дейін созылды.

Астанасы: Паталипутра (қазіргі Патна)

Болжалды халық: 181 млн

Негізгі орындар: Тосали (Дхаули, Одиша), Такшасила (Таксила, Пәкістан), Уджайини (Уджайин, Мадхья-Прадеште) және Суванергири (Андра Прадеш)

Көрнекті жетекшілер: Чандрагупта Мауря, Асока (Ашока, Деванампия Пиядаси) құрған

Экономика: Құрлық пен теңіз саудасы

Мұра: Үндістанның көп бөлігін басқарған алғашқы әулет. Буддизмді негізгі әлемдік дін ретінде насихаттауға және кеңейтуге көмектесті.

Дереккөздер

  • Чакраварти, Ранабир. «Маурян империясы». Империя энциклопедиясы. John Wiley & Sons, Ltd, 2016. Басып шығару.
  • Конингхем, Робин А.Е., және басқалар. «Ертедегі Будда храмы: Будданың туған жері, Лумбини (Непал)». Антика 87.338 (2013): 1104-23. Басып шығару.
  • Дегежия, Х.Ражеев және Вивек Х.Дежея. «Үндістандағы дін және экономикалық қызмет: тарихи перспектива». Американдық экономика және әлеуметтану журналы 52.2 (1993): 145-53. Басып шығару.
  • Даммика, Шравасти. Асока патшаның жарлықтары: Ағылшын тілінде сөйлеу. Доңғалақты басылым 386/387. Канди, Шри-Ланка: Буддисттік басылымдар қоғамы, 1993 ж.
  • Кинг, Роберт Д. «Сценарийдің улы әсері: хинди және урду.» Тіл социологиясының халықаралық журналы 2001.150 (2001): 43. Баспа.
  • Magee, Peter. «Үнді Рулетед Уарды қайта қарау және ерте тарихи Оңтүстік Азиядағы Үнді мұхиты саудасының әсері». Антика 84.326 (2010): 1043-54. Басып шығару.
  • Маккензи-Кларк, Джей. «Ежелгі Жерорта теңізінің қыш ыдыстарында рулетка мен ротулингті ажырату.» Американдық археология журналы 119.1 (2015): 137-43. Басып шығару.
  • Смит, Моника Л. «Желілер, территориялар және ежелгі мемлекеттердің картографиясы». Американдық географтар қауымдастығының жылнамалары 95.4 (2005): 832-49. Басып шығару.
  • Смит, Моника Л. және т.б. «Тарихты іздеу: Үнді субконтинентіндегі Ашокан жазбаларының жергілікті географиясы.» Антика 90.350 (2016): 376-92. Басып шығару.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos