Өмір

Ортағасырлық еуропалық шаруалардың киімдері

Ортағасырлық еуропалық шаруалардың киімдері


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Жоғарғы сыныптардың сән-салтанаты онжылдықта өзгерді (немесе, ең болмаса, ғасыр), шаруалар мен жұмысшылар орта ғасырларда ұрпақтарына пайдалы, қарапайым киімдерге жабысып қалды. Әрине, ғасырлар өткен сайын стиль мен түске қатысты аздаған өзгерістер пайда болды. бірақ, көп бөлігі, ортағасырлық еуропалық шаруалар 8-ден 14 ғасырға дейін көптеген елдерде өте ұқсас киім киген.

Жайбарақат туника

Ер адамдар, әйелдер және балалар киетін негізгі киім трикотаж болды. Бұл римдіктерден пайда болған сияқты туника кеш ежелгі. Мұндай трикотаждар матаның ұзын бөлігін бүктеп, бүктеудің ортасында мойын үшін тесік жасау арқылы жасалады; немесе екі матаны иыққа тігіп, мойын үшін бос орын қалдырыңыз. Киімнің әрқашан бөлігі болып табылмайтын жеңдерді сол матаның бөлігі ретінде кесіп тастауға болады және кейінірек жабылып немесе қосылуы мүмкін. Туника, ең болмағанда, жамбасқа түсіп кетті. Киімді әр түрлі уақытта және әр жерде атауға болатынына қарамастан, осы ғасырлар бойы туниктің құрылысы бірдей болған.

Әр түрлі уақытта, ер адамдар да, әйелдер де көбірек қозғалыс еркіндігін алу үшін бүйірлерін қисайтып трикотаж киеді. Адамның басына киюді жеңілдету үшін жұлдырудың ашылуы әдеттегідей болды; бұл мойын тесігін қарапайым кеңейту болуы мүмкін; немесе, ол матамен байланған немесе ашық немесе әшекейлі жиектермен байланған кесек болуы мүмкін.

Әйелдер өздерінің трикотаждарын ұзын, әдетте, орта бұзауға дейін киіп жүрді. Кейбіреулері бұдан да ұзағырақ болды, әр түрлі жолдармен жүретін пойыздармен. Егер оның қандай да бір жұмыстары оған көйлегін қысқартуды талап етсе, қарапайым шаруа әйел оның шеттерін белбеуімен байлап қоюы мүмкін. Тартудың және бүктеудің алгоритмдік әдістері артық матаны жиналған жемістерді, тауық етін және т.б. тасымалдауға арналған дорбаға айналдыруы мүмкін; немесе ол жаңбырдан өзін қорғау үшін пойызды басына орап алады.

Әйелдер трикотажы әдетте жүннен жасалған. Жүннен жасалған матаны жіңішке матамен тоқуға болады, дегенмен жұмысшы әйелдерге арналған матаның сапасы орташа деңгейде болған. Көгілдір әйелдің трикотажы үшін ең көп таралған түс болды; көптеген түрлі реңктерге қол жеткізуге болатынына қарамастан, жүн шығаратын зауыттан жасалынған көк бояу өндірілген матаның көп пайызында қолданылды. Басқа түстер ерекше болды, бірақ белгісіз: бозғылт сары, жасыл және ашық немесе қызыл немесе қызғылт сары реңктер арзан бояғыштардан жасалуы мүмкін. Барлық осы түстер уақыт өте келе түсіп кетеді; Жылдар бойына тез сақталатын бояулар орташа жұмысшы үшін тым қымбат болды.

Ер адамдар әдетте тізе бүктелген трикотажды киеді. Егер оларға қысқа уақыт қажет болса, олардың ұштарын белдіктерімен байлап қоюға болады; немесе, олар белдікті үстінен матаны бүктеп, киімді көтере алады. Кейбір ер адамдар, әсіресе ауыр жұмыс істейтіндер, ыстыққа төтеп беру үшін жеңдерін киюі мүмкін. Көптеген ерлердің трикотаждары жүннен жасалынған, бірақ олар көбінесе қызғылт түсті және әйелдер киімдеріне ұқсамайтын. Ерлердің трикотажын «бежевый» (боялмаған жүн) немесе «фриз» (ауыр жүні бар дөрекі жүн), сондай-ақ жіңішке тоқылған жүннен жасауға болады. Қою жүн кейде қоңыр немесе сұр түсті, қоңыр және сұр қойлардан болатын.

Іш киімдер

Шын мәнінде, 14-ші ғасырға дейін жұмысшы топтардың көптеген мүшелері терілері мен жүннен жасалған трикотаждарының арасында не киетіндігі туралы ештеңе жоқ. Қазіргі заманғы өнер туындылары шаруалар мен жұмысшылардың сыртқы киімдерінің астына не киіп жатқанын көрсетпей бейнелейді. Бірақ, әдетте, іш киімнің табиғаты - олар тозған астында басқа киімдер, сондықтан олар әдетте көрінбейді; сондықтан қазіргі заманғы өкілдіктердің болмауы көп салмақты ұстамауы керек.

1300-ші жылдары адамдарға көйлектерге қарағанда ұзын гильзалар мен төменгі геминдер, сондықтан айқын көрінетін ауысымдарды немесе астеруниктерді кию сәнге айналды. Әдетте, жұмысшы сыныптар арасында бұл ауысымдар қарасорадан тоқылып, өңделмеген күйінде қалатын; көптеген киімдер мен жуудан кейін олар жұмсарып, түске боялған болар еді. Дала жұмысшылары жаздың аптап ыстығында ауысымдарды, бас киімдерді және тағы басқаларын киетіні белгілі.

Неғұрлым ауқатты адамдар зығыр матадан жасалған іш киім сатып ала алатын. Зығыр өте қатал болуы мүмкін, егер ағартылмаса, ол ақ түсте болмас еді, дегенмен уақыт, тозу және тазарту оны жеңіл әрі икемді етеді. Шаруалар мен жұмысшыларға зығыр мата кию ерекше болды, бірақ ол мүлдем белгісіз еді; Өркеннің кейбір киімдері, соның ішінде іш киімдер, қайтыс болғаннан кейін кедейлерге таратылды.

Ер адамдар киді бөренелер немесе іш киімдерге арналған белдіктер. Әйелдердің іш киімі бар ма, жоқ па - құпия болып қала береді.

Аяқ киім мен шұлықтар

Шаруалардың жалаң аяқ жүруі, әсіресе жылы ауа-райында, сирек болды. Салқын ауа-райында және далада жұмыс істеу үшін қарапайым қарапайым былғары аяқ киімдер үнемі киілетін. Ең көп таралған стильдердің бірі - алдыңғы жағынан байланған білекке арналған етік. Кейінірек стильдер бір баумен және ілмекпен жабылды. Аяқ киімнің ағаш табандары болғаны белгілі, бірақ табанның қалың немесе көп қабатты былғарыдан жасалуы мүмкін. Киіз сонымен қатар аяқ киім мен тәпішке қолданылды. Көптеген аяқ киім мен етіктердің аяқтары дөңгеленген; Кейбір жұмысшылар киген аяқ киімдердің бірнешеуі байқалуы мүмкін, бірақ жұмысшылар жоғары сыныптардың сәніне айналған экстремалды стильді киген жоқ.

Ішкі киімдер сияқты, шұлықтар қашан пайда болатындығын анықтау қиын. Әйелдер шұлықтарды тізеден жоғары көтермеген болуы мүмкін; олар киюдің қажеті болмады, өйткені олар көйлектері ұзақ болды. Бірақ трикотаждары қысқа және шалбар туралы ести алмайтын ер адамдар оларды киюді айтпағанда, жиі жамбасқа дейін шланг киіп жүретін.

Шляпалар, бас киімдер және басқалар

Қоғамның әр мүшесі үшін бас киім киімнің маңызды бөлігі болды, ал жұмысшы табы да осыдан тыс қалмады. Дала жұмысшылары көбінесе күн сәулесінен аулақ болу үшін кең шоғырланған сабан шляпаларын киетін. Басына жақын, иек астына байланған мата, зығыр мата немесе қарасора шапанын, әдетте, қыш, кескіндеме, ағаш кесу немесе жүзімді ұсақтау сияқты қолайсыз жұмыстармен айналысатын ер адамдар киеді. Қасапшылар мен наубайшылар шаштарына орамал орапты; темір ұсталары ұшуды ұшқыннан қорғау үшін қажет және кез-келген зығыр матадан немесе киізден жасалған қалпақ киюі мүмкін.

Әдетте әйелдер перде, қарапайым шаршы, тіктөртбұрыш немесе сопақша төсеніш киіп, маңдайға лента немесе сымды байлап қояды. Кейбір әйелдер сондай-ақ жамылғыларды киіп, қабырғаға жабысып, жұлдыру мен кез-келген ашық денені туниктің мойнынан жоғары қойды. Жабық пен киімді орнында ұстау үшін барбетті (иық бауын) пайдалануға болады, бірақ жұмыс істейтін әйелдердің көпшілігі үшін бұл қосымша мата қажетсіз шығын сияқты көрінуі мүмкін. Беделді әйел үшін бас киім өте маңызды болды; тек тұрмысқа шықпаған қыздар мен жезөкшелер шаштарын жауып тұратын ештеңе жоқ.

Ерлер де, әйелдер де кейде қалпақ немесе куртка киіп жүрді. Кейбір қалпақшалардың артқы жағында мата ұзындығы бар еді, олар оны мойынына немесе басына орап алады. Ер адамдарға иықтарын жауып тұратын қысқа шапандармен жабылған қалпақтар киетіндері белгілі болды, олар көбінесе олардың туникаларына қарама-қарсы түстерде болатын. Қызыл және көк екеуіне де капюшоналар танымал болды.

Сыртқы киімдер

Сыртта жұмыс істеген ер адамдар үшін қосымша қорғаныс киімі әдетте суық немесе жаңбырлы ауа-райында киілетін болады. Бұл қарапайым жеңдер немесе жеңдері бар пальто болуы мүмкін. Бұрынғы орта ғасырларда ер адамдар терілер мен жамылғыларды киген, бірақ ортағасырлық адамдарда теріні тек саудагерлер ғана киеді деген пікір қалыптасқан, ал оны қолдану тек біраз уақытқа дейін киім төсеніштерінен тұрады.

Оларға бүгінгі пластик, резеңке және скот-гвардия жетіспесе де, ортағасырлық адамдар әлі күнге дейін, кем дегенде, белгілі бір дәрежеде суға төзімді маталар жасай алатын еді. Мұны жасауға болады толтыру жүнді өндіріс барысында немесе аяқталғаннан кейін балауызбен тазартыңыз. Балауыздың Англияда жасалынатыны белгілі, бірақ балауыздың жетіспеушілігі мен шығыны себебінен сирек кездеседі. Егер жүн кәсіби өндірістің қатаң тазартылуынсыз жасалған болса, онда ол қойдың ланолинінің бір бөлігін сақтап қалады, сондықтан табиғи түрде суға төзімді болады.

Әйелдердің көпшілігі үйде жұмыс істейтін, сондықтан көбінесе қорғаныс киімін қажет етпейтін. Олар суық ауа райында жүргенде, қарапайым орамал, бас киім немесе пелисса. Бұл соңғысы жүннен жасалған пальто немесе куртка болды; Шаруалар мен кедей жұмысшылардың қарапайым құралдары тонды ешкі немесе мысық сияқты арзан сорттармен шектеді.

Еңбекші перрон

Көптеген жұмыс орындарында жұмысшының күнделікті киімін күнделікті киюге болатындай етіп таза ұстау үшін қорғаныс құралдары қажет болды. Ең көп кездесетін қорғаныс киімі алжапқыш болды.

Ер адамдар алжапқыш тудыруы мүмкін тапсырманы орындаған кезде алжапқышты киеді: бөшкелерді толтыру, малды сою, бояуды араластыру. Әдетте алжапқыш қарапайым шаршы немесе тікбұрышты матадан тұратын, көбінесе зығырдан жасалған, кейде қарасора болатын, оны киген адам белімен оның бұрыштарын байлап тұратын. Ер адамдар әдетте алжапқышын қажет болғанға дейін киіп жүрмейді және олар қиын мәселелерді шешкен кезде оларды шешіп тастайды.

Шаруа үй шаруасындағы уақытты қажет ететін жұмыстардың көбісі шатасатын болды; тамақ дайындау, тазарту, көгалдандыру, құдықтан су тарту, памперстерді ауыстыру. Осылайша, әйелдер әдетте күні бойы алжапқыш киеді. Әйелдің алжапқышы жиі аяғына жығылып, кейде юбкасын да жауып тұратын. Алжапқыш әдеттегідей болды, ол ақыр соңында шаруа әйелінің костюмінің стандартты бөлігі болды.

Ерте және орта ғасырлардың көпшілігінде алжапқыштар қарасора немесе зығыр маталары болған, бірақ кейінгі ортағасырлық кезеңдерде оларды түрлі-түсті бояумен бастады.

Белдіктер

Белдіктер, сондай-ақ, белбеу ретінде белгілі, ерлер мен әйелдер үшін ортақ болды. Олар арқаннан, мата шнурларынан немесе былғарыдан жасалуы мүмкін. Кейде белдіктерде шелектер болуы мүмкін, бірақ кедейлердің орнына оларды байлап қою жиі кездесетін. Жұмысшылар мен шаруалар киім-кешектерін белдіктерімен байлап қана қоймай, оларға құрал-саймандарды, әмияндар мен қызметтік дорбаларды да қосты.

Қолғап

Қолғаптар мен балғындар өте кең таралған және қолды жарақаттан қорғауға, сондай-ақ суық мезгілде жылынуға арналған. Ағаш кесетін, темір ұстайтын, тіпті шаруалар ағаш өңдейтін және шөп өңдейтін жұмысшылар қолғап қолданатыны белгілі болды. Қолғаптар мен киімдер нақты мақсатқа байланысты кез-келген материалдан болуы мүмкін. Қолғаптың бір түрі қой терісінен жасалған, ішінде жүн бар және бас бармақ пен екі саусақтары бар еді, олар жұмсақтықтан гөрі икемділікті ұсынды.

Түнгі киім

«Барлық» ортағасырлықтардың жалаңаш ұйықтағандығы туралы идея екіталай; шын мәнінде, кейбір кезеңдерде көркем туындылар қарапайым көйлек немесе халат киген адамдарды төсекте көрсетеді. Бірақ киім-кешек пен жұмысшы табының шектеулі гардеробына байланысты, көптеген жұмысшылар мен шаруалардың, ең болмағанда, жылы ауа-райында, жалаңаш ұйықтауы әбден мүмкін. Салқын түндерде олар төсекке ауысымдарды киюі мүмкін, тіпті олар сол күні киімдерінің астында кигендері де болуы мүмкін.

Киім жасау және сатып алу

Әрине, барлық киім қолмен тігілді және заманауи машиналық әдістермен салыстырғанда уақытты қажет етті. Жұмысшы кластарға тігіншілердің өз киімдерін тігуге мүмкіндігі бола алмады, бірақ олар көрші-қоладан тігіншіден сауда жасауға немесе сатып алуға немесе киім-кешектерін өздері жасай алады, әсіресе сән олардың басты міндеті болмағандықтан. Кейбіреулер өз маталарын жасағанымен, дайын маталарды сатып алу немесе айырбастау не қағаздан, не сатушыдан немесе ауылдастарынан сатып алу әлдеқайда жиі кездесетін. Шляпалар, белбеу, аяқ киім және басқа керек-жарақтар сияқты жаппай шығарылған бұйымдар ірі қалалар мен қалалардағы арнайы дүкендерде, ауылдардағы сауда орындарында және барлық жерде сатылды.

Жұмыс класындағы гардероб

Феодалдық жүйеде кедей халықтың артқы жағындағы киімнен басқа ештеңеге иелік етпеуі өте өкінішті болды. Бірақ адамдардың көпшілігі, тіпті шаруалар да болмады әбден сол кедей. Адамдарда әдетте кем дегенде екі киім жиынтығы болды: күнделікті киім және «жексенбі күнгі ең жақсы» деген эквивалент, ол шіркеуге ғана емес (аптасына бір рет, жиі жиі), сонымен қатар әлеуметтік шараларға да керек. Іс жүзінде кез-келген әйел және көптеген ер адамдар тігуге қабілетті болды, егер олар кішкене болса да, киім ұзақ жылдар бойы жамылып, жөнделді. Киімдер мен жақсы зығыр маталар тіпті мұрагерлерге қалдырылды немесе иесі қайтыс болғанда кедейлерге таратылды.

Өркендеген шаруалар мен қолөнершілердің қажеттіліктеріне қарай көбінесе бірнеше костюмдер мен бірнеше жұп аяқ киім болар еді. Бірақ ортағасырлық кез-келген адамның гардеробындағы киім-кешек, тіпті патша тұлғасы қазіргі адамдардың шкафтарындағы қазіргі заманғы адамдарға жақындай алмады.

Дереккөздер

  • Пипоньер, Франсуа және Перрин Мане »Орта ғасырларда киіңіз ». Нью-Хейвен: Йель университетінің баспасөзі, 1997 жыл.
  • Кёллер, Карл, «Костюм тарихы ». Джордж Г. Харрап және Компания, Лимитед, 1928; Довермен басылған.
  • Норрис, Герберт, «Ортағасырлық костюмдер мен сән. Лондон: J.M. Dent and Sons, 1927; Довермен басылған.
  • Нидертон, Робин және Гейл Оуэн-Кроккер, Ортағасырлық киім және тоқымаБойделл Пресс, 2007 жыл.
  • Дженкинс, Д.Т., редактор. «Кембридж тарихы Батыс текстиль » көлемдері I және II. Кембридж: Cambridge University Press, 2003 ж.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos