Пікірлер

Mimesis анықтамасы және қолданылуы

Mimesis анықтамасы және қолданылуы

Mimesis - бұл біреудің сөздерін еліктеуге, қайта ойластыруға немесе қайта жасауға, сөйлеу тәсіліне және / немесе жеткізуге арналған риторикалық термин.

Матай Потольский өз кітабында атап өткендей Mimesis (Routledge, 2006) «анықтамасы mimeis өте икемді және уақыт өте келе мәдени контексте айтарлықтай өзгереді »(50). Төменде бірнеше мысал келтірілген.

Шабдалы анықтамасы Mimesis

"Mimesis бұл оратор шешеннің айтқанын ғана емес, сонымен қатар оның сөйлеген сөзін, айтылуы мен қимылын, бәрін бұрынғыдай елестететін, әрдайым жақсы орындалатын және табиғи түрде шебер және шебер актер ретінде көрінетін сөйлеу имитациясы.
«Бұл еліктеудің бұл түрі әдетте жағымсыз адамдар мен қарапайым паразиттермен қиянат жасайды, олар өздері жағымпазданып жүргендердің көңілінен шығу үшін басқа адамдардың сөздері мен іс-әрекеттерін кемсітеді және масқаралайды. ол елестетуді оның болғаны сияқты етіп жасайды ». (Генри Пичам, Шешендіктер бағы, 1593)

Платонның Мимеске көзқарасы

«Платондағы Республика (392d),… Сократ сынайды миметикалық рөлдері құмарлықты немесе зұлымдықты білдіретін сыбайлас жемқорлыққа қарсы орындаушыларға бет бұрады және ол мұндай поэзияны өзінің идеалды күйінен шығарады. 10-кітабында (595a-608b) ол тақырыпқа оралады және өзінің өлеңдерін және барлық бейнелеу өнерін драматургиялық тұрғыдан елестетіп қана қоймайды, өйткені өнер тек нашар, «шынайы шындықты» үшінші жақтың еліктеуі »дегенді білдіреді. «идеялар» саласында ...
«Аристотель Платонның көрінетін әлем туралы теориясын абстрактілі идеялар мен формалар әлеміне еліктеу ретінде қабылдамады және оны қолдану mimeis бастапқы драмалық мәнге жақын »(Джордж А. Кеннеди,« Имитация ». Риторика энциклопедиясы, ред. Томас О. Слоун. Oxford University Press, 2001)

Аристотельдің Мимесиске көзқарасы

«Аристотельдің көзқарасын жақсырақ бағалау үшін екі негізгі, бірақ міндетті талап mimeis... бірден назар аударуға тұрарлық. Біріншісі, әлі де кең таралған mimeis аудармасының «еліктеу», яғни неоклассицизм кезеңінен мұра болып табылатын аударманың жетіспеушілігін түсіну, оның күші қазіргі кездегіден өзгеше мағынаны берді ... Қазіргі ағылшын тіліндегі «еліктеудің» мағыналық өрісі ( және басқа тілдердегі оның баламалары) тым тар және басым сипатқа ие болды - әдетте Аристотельдің күрделі ойлауына әділеттілік жасау үшін көшіру, үстірт көшірме жасау немесе жалған ақша жасаудың шектеулі мақсатын білдіреді ... Екінші талап - бұл біздің мойындайтынымыз. мұнда «бірыңғай, сөзбе-сөз мағынасы» бар терминмен салыстырғанда, тұтастай біртұтас тұжырымдамамен айналыспаймыз, керісінше көркем бейнелеудің бірнеше түрінің мәртебесіне, маңыздылығына және әсеріне байланысты эстетикалық мәселелерге бай. «(Стивен Хэливелл, Мимесис эстетикасы: ежелгі мәтіндер және қазіргі заманғы проблемалар. Принстон университетінің баспасы, 2002)

Mimesis және Шығармашылық

«Қызметіндегі риторика mimeis, риторика бейнелеу күші ретінде болуы мүмкін емес еліктеу алдын-ала шындықты бейнелеу мағынасында. Мимесис болжамға ие шындыққа форма мен қысым жасау арқылы поезге айналады, еліктеу пайда болады ... »
(Джеффри Хартман, «Сын түсіну», ішінен) Сынның саяхаты: әдеби рефлексия, 1958-1998 жж. Йель Университетінің Баспасы, 1999)
«Дәстүр еліктеу Әдеби теоретиктер интертекстуалдылықты қалай атайды, барлық мәдени бұйымдар таныс қоймадан алынған әңгімелер мен суреттердің матасы деп түсінеді. Өнер мүлдем жаңа бір нәрсені жасаудан гөрі, осы әңгімелер мен образдарды сіңіреді және басқарады. Ежелгі Грециядан бастап романтизмнің басына дейін, Батыс тарихында таныс әңгімелер мен суреттер жиі жасырын түрде таратылды »(Матай Потольский, Mimesis. Rout кепіл, 2006)