Қызықты

B.C. (немесе Б.з.д.) - Римге дейінгі тарихты санау және нөмірлеу

B.C. (немесе Б.з.д.) - Римге дейінгі тарихты санау және нөмірлеу


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Б.э.д. (немесе B.C.) терминін батыстағы көптеген адамдар Григориан күнтізбесіндегі римге дейінгі даталарға сілтеме жасау үшін қолданады (қазіргі таңда біздің күнтізбеміз). «Б.з.д.» «Мәсіхке дейін» дегенді білдіреді, пайғамбардың / философтың Иса Мәсіхтің туылған күніне дейін немесе, кем дегенде, бір рет Мәсіхтің туылуымен (б.д.д. 1) басталғанға дейін.

BC / AD конвенциясының алғашқы өмірін Карфагендік епископ Виктор Туннуна жасаған (б.з.д. 570 жылы қайтыс болған). Виктор аталатын мәтінмен жұмыс істейтін Хроника2 ғасырда христиан епископтары бастаған әлем тарихы. Б.з.д. / б.д. Виктор қайтыс болғаннан кейін бір ғасырдан астам уақыт жазған британдық монах «Венерабельная Беде» де қолданған. BC / AD конвенциясы, бәлкім, біздің дәуіріміздің бірінші немесе екінші ғасырында құрылған болса керек, кейінірек кеңінен қолданылмаса.

Бірақ біздің дәуірімізге дейінгі / б.э.д. жылдарды белгілеу туралы шешім қазіргі қолданыстағы батыс күнтізбесінің ең кең таралған конвенциясы болып табылады және ол бірнеше ондаған мыңдаған математикалық және астрономиялық зерттеулерден кейін ғана қабылданды.

Біздің күнтізбелер

Алғашқы күнтізбелерді ойластырған адамдар тамақпен байланысты деп санайды: өсімдіктер мен жануарлардың көші-қоны маусымдық өсу қарқынын бақылау қажеттілігі. Бұл ерте астрономдар уақытты мүмкін болатын жалғыз жолмен белгіледі: күн, ай және жұлдыздар сияқты аспан нысандарының қимылдарын біле отырып.

Бұл ең алғашқы күнтізбелер бүкіл әлемде аңшылар-жинақтаушылармен жасалынған, олардың өмірі келесі тамақ қашан және қайда келетінін білуге ​​байланысты болды. Бұл маңызды алғашқы қадамды көрсете алатын артефакттар деп айлар арасындағы күндер санын көрсететін кесілген белгілері бар таяқшалар, сүйек және тастан жасалған заттар деп аталады. Мұндай нысандардың ең күрделісі - бұл Францияның Дордонь алқабындағы Абри Бланчардтың жоғарғы палеолит дәуірінен алынған 30,000 жылдық сүйек бөлігі. бірақ ескі сайттардан календриальды бақылауларды көрсететін немесе көрсетпейтін сальникалар бар.

Өсімдіктер мен жануарларды қоныстандыру қосымша күрделілік қабатын тудырды: адамдар егіннің қашан пісетінін немесе жануарлары қашан қылатынын білуге ​​байланысты болды. Неолит күнтізбелеріне Еуропадағы және басқа жерлерде тас шеңберлер мен мегалиттік ескерткіштер кіруі керек, олардың кейбіреулері солстисттер мен теңестірулер сияқты маңызды күн оқиғаларын белгілейді. Ескі еврей тілінде жазылған және біздің заманымызға дейінгі 950 жылға дейін жазылған Гезер күнтізбесі осы күнге дейін анықталған ең алғашқы жазба күнтізбесі болып табылады. Біздің дәуірімізге дейінгі 1250-1046 ж.ж. Шанг әулетінің сүйектері календрлік белгіні алған болуы мүмкін.

Сағат, күн, жылдарды санау және санау

Біз бұны бүгінгідей саналы түрде қабылдағанымызбен, сіздің бақылауларыңызға сүйене отырып, оқиғаларды түсіру және болашақ оқиғаларды болжау туралы адамның басты талабы шынымен ақыл-ойды толғандыратын мәселе болып табылады. Біздің ғылымның, математиканың және астрономияның көп бөлігі сенімді күнтізбені жасауға деген ұмтылыстың тікелей нәтижесі болып табылатын сияқты. Ғалымдар уақытты өлшеу туралы көбірек білген сайын, мәселенің қаншалықты күрделі екені белгілі болады. Мысалы, сіз күн қанша уақытқа созылатынын қарапайым деп ойлаушы едіңіз, бірақ біз қазір күн жылының абсолютті уақыты - 23 сағат, 56 минут және 4,09 секундқа созылатынын білеміз, және біртіндеп ұзарып келеді. Моллюскалар мен маржандардағы өсу сақиналарына сәйкес 500 миллион жыл бұрын күн жылына 400 күн болуы мүмкін.

Біздің астрономиялық геометриялық ата-бабаларымыз күндер күнінде «күндер» мен «жылдардың» ұзындығы әртүрлі болғанын анықтауы керек еді. Болашақ туралы жеткілікті білуге ​​тырысып, олар бір айды дәл осылай жасады - ай қанша рет балауыз болып, қашан құлап, қашан орнатылды. Бұл күнтізбелердің түрлері өзгермейді: күннің шығуы мен батуы жылдың әр уақытында және әлемнің әртүрлі жерлерінде болады, ал айдың аспанда орналасуы әртүрлі адамдар үшін әр түрлі болады. Шынында да, қабырғадағы күнтізбе - бұл керемет ерлік.

Қанша күн?

Бақытымызға орай, біз бұл процестің сәтсіздіктері мен сәттіліктерін, егер тарихи құжаттарды жалған болса, тірі қалу арқылы бақылай аламыз. Ертедегі Вавилон күнтізбесі жылды 360 күн деп санады - сондықтан біз шеңберде 360 градус, сағатына 60 минут, минутқа 60 секунд. Осыдан 2000 жыл бұрын Египет, Вавилон, Қытай және Грециядағы қоғамдар бұл жыл 365 күнді құрайтынын білді. Мәселе туындады - сіз күннің бір бөлігін қалай шешесіз? Уақыт өте келе пайда болған фракциялар: сайып келгенде, сіз күнтізбені жоспарлап, оқиғаларды жоспарлап, қашан отырғызу керектігі туралы бірнеше күнді айтыңыз: апат.

Біздің дәуірімізге дейінгі 46 жылы Рим билеушісі Юлий Цезарь Юлиан күнтізбесін құрды, оны күн жылы құрды: ол 365,25 күнмен құрылды және ай циклын толығымен елемеді. Әр төрт жыл сайын .25-ті ескере отырып, серуен күні жасалды және бұл өте жақсы жұмыс істеді. Бірақ бүгін біз күн жылының 365 күнді, 5 сағатты, 48 минутты және 46 секундты құрайтынын білеміз, бұл күннің 1/4 бөлігі емес. Юлиан күнтізбесі жылына 11 минуттан немесе әр 128 жыл сайын бір күнде болатын. Бұл өте жаман естілмейді, иә? Бірақ, 1582 жылға қарай, Джулиан күнтізбесі 12 күнге тоқтап, түзетуді сұрады.

Басқа жалпы күнтізбелік белгілер

  • А.Д.
  • B.P.
  • RCYBP
  • калория BP
  • Ә.Х.
  • B.C.E.
  • C.E.

Дереккөздер

Бұл глоссарий жазбасы About.com күнтізбелік белгілері туралы нұсқаулық пен археология сөздігінің бөлігі болып табылады.

Дутка Дж. 1988. Юлиан күнтізбесін григориандық қайта қарау туралы. Математикалық интеллектуал 30(1):56-64.

Маршак А және Д'Эрико Ф. 1989. Қиялды ойлау және Айдың «Күнтізбелері» туралы. Қазіргі антропология 30(4):491-500.

Питерс Дж.Д. 2009. Күнтізбе, сағат, мұнара. MIT6 тас және папирус: сақтау және беру. Кембридж: Массачусетс технологиялық институты.

Ричардс Э.Г. 1999 жыл. Уақытты картаға түсіру: Күнтізбе және оның тарихы. Оксфорд: Оксфорд университетінің баспасөзі.

Сиван Д. 1998. Гезер күнтізбесі және солтүстік-батыс семитикалық лингвистика. Израильдің зерттеу журналы 48(1/2):101-105.

Тейлор Т. 2008. Археологияға дейінгі тарих. Тарих шарттары. Дүние жүзіне дейінгі тарих журналы 21:1-18.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos