Пікірлер

Платонның 'Симпозиумындағы' Махаббаттың Басшысы 'деген не?

Платонның 'Симпозиумындағы' Махаббаттың Басшысы 'деген не?

«Махаббат баспалдағы» мәтінде кездеседі Симпозиум (б.з.д. 385-370 жж.) ежелгі грек философы Платон жазған. Бұл грек махаббаты мен сексуалдық қалауларының құдайы Эросты мадақтауға арналған философиялық баяндамалардан тұратын ерлер тойындағы конкурс туралы. Сократ қонақтардың бесеуінің сөйлеген сөздерін қорытындылады, содан кейін Диотиманың діни қызметкері туралы айтты. Баспалдақ - бұл әуесқой таза физикалық тартымдылықтан әдемі нәрсеге, әдемі дене, ең төменгі шеңбер сияқты сұлулық формасының өзін-өзі қарастыруға дейін көтерілуге ​​арналған метафора.

Диотима осы өрлеу кезеңдерін әуесқой қандай әдемі нәрсе қалайтындығына және оған қарай бағыт алатындығына қарап анықтайды.

  1. Нақты әдемі дене. Міне, махаббат дегеніміз - бізде жоқ нәрсені қалау бірінші кезекте жеке сұлулықтың пайда болуынан басталады.
  2. Барлық әдемі денелер. Платоникалық стандартты ілімге сәйкес, барлық әдемі денелер бір-біріне ортақ, әйтеуір сүйген адам оны ұнатады. Ол мұны мойындаған кезде, ол кез-келген нақты денеге деген құмарлықтан асып түседі.
  3. Әдемі жандар. Әрі қарай, әуесқой рухани және моральдық сұлулық дене сұлулығынан гөрі маңызды екенін түсінеді. Сондықтан ол енді оны жақсырақ тұлға болуға көмектесетін асыл кейіпкерлермен өзара әрекеттесуді армандайды.
  4. Әдемі заңдар мен институттар. Оларды жақсы адамдар (әдемі жандар) жасайды және моральдық сұлулықты қалыптастыратын жағдайлар.
  5. Білімнің сұлулығы. Ғашық өзінің назарын білімнің барлық түріне аударады, әсіресе философиялық түсінікке. (Бұл айналымның себебі көрсетілмегенмен, бұл философиялық даналық жақсы заңдар мен институттардың негізін құрайтындықтан болуы мүмкін).
  6. Сұлулықтың өзі - яғни сұлудың формасы. Мұны «гүлдер де, гүлдер де кетпейтін мәңгілік сүйіспеншілік» деп сипаттайды. Бұл сұлулықтың мәні, «өзіне және өзі мәңгілікке біртұтас». Әрбір әдемі нәрсе осы формамен байланысты болғандықтан әдемі. Баспалдаққа көтерілген ғашық әдеміліктің формасын сөзбен емес, басқа қарапайым білімдердің тәсілдерімен емес, көрініс немесе аян түрінде қабылдайды.

Диотима Сократқа егер ол бір кездері баспалдақтағы ең жоғары деңгейге жетіп, Сұлулық нысаны туралы ойласа, ол енді ешқашан әдемі жастардың назарын аудартпайтынын айтады. Мұндай көріністі ұнатудан гөрі ештеңе өмір сүруді артық етпейді. Сұлулық нысаны мінсіз болғандықтан, ол оны ойлайтындарға керемет қасиет береді.

Махаббат баспалдағының бұл есебі «Платондық махаббат» деген ұғымның қайнар көзі болып табылады, оның көмегімен жыныстық қатынас арқылы көрсетілмейтін махаббат түрі айтылады. Көтерілудің сипаттамасын сублимация, импульстің бір түрін екіншісіне айналдыру процесі, әдетте, «жоғары» немесе одан да құнды деп қарастыруға болады. Бұл жағдайда әдемі денеге деген нәпсі қалау философиялық түсіну мен түсінікке ұмтылады.