Жаңа

ХХІ ғасырдағы Торо: Уолден бүгін бізбен сөйлесе ала ма?

ХХІ ғасырдағы Торо: Уолден бүгін бізбен сөйлесе ала ма?

Бір жас жігіт кенеттен радио оятқышымен қатты оянады. Ол ұялы телефонын компьютерде отырмастан бұрын, электрондық поштаның есептік жазбасын көтеріп, спам арқылы кез-келген заттың хабарламаларын сканерлеп, кез келген қабылданбаған қоңыраулардың бар-жоғын тез тексереді. Ақырында, құлпынай поп-татты қайнатып, Starbucks-тегі терезе арқылы қос моча латте айналдырғаннан кейін ол жұмысқа екі минут кешігіп келеді. Генри Дэвид Торо, «қарапайымдылық, қарапайымдылық, қарапайымдылық!» Деп жылаған адам, ХІХ ғасырдан бері әлемде болып жатқан өзгерістерге өкінбеуі мүмкін.

Оның очерктер жинағындағы «Мен қайда тұрдым және мен не өмір сүрдім» бөлімінде,Уолден; немесе, Ормандағы өмір (1854), Торо әлемнің нашарлау үшін көптеген жолдармен түсіндіреді. Торо өз ойларын жинап, американдық өмірдің (дұрыс емес) бағыты туралы ойлау үшін жалғыздық пен оқшаулануды іздейді. Бұл ХХІ ғасырда мұндай молшылықта болған технологиялық жетілдірулер немесе «сән-салтанат пен немқұрайды шығындар», бұл оны қатты алаңдататын еді (136).

Торо ең маңызды деп санайтын американдық өмірдің бір белгісі - тұншығып тұрған салтанат болуы. Бұл сән-салтанаттардың көпшілігі технологиялық жетістіктер түрінде болады, бірақ Торо бұл тұжырымдамаларды жетілдіруден алшақ табатыны сөзсіз.

Ең алдымен, интернетті қарастырған жөн. Бір кездері «пошта бөлімінсіз оңай істей аламын» деп жазған адам электрондық поштаны қалай ойлады (138)? Біз өзіміздің жеке пошта жәшігіміздегі материалдық қалаусыз поштаны алып жүргенімізбен, жұмыс үстелінде отыруға уақытты ысырап етпейміз бе деп алаңдамаймыз ба?

Интернет сонымен қатар «әлемді біздің есігімізге жеткізеді». Алайда егер әлем Торо есігінен көрінсе, оны жауып тастағанын елестету қиын емес. Бүкіл әлемдегі барлық ақпарат, біз өте қымбат деп санайтын киберкеңістік Торо үшін жай ғана болуы мүмкін. Ол күлкілі түрде жазады:

Мен ешқашан газеттен есте қаларлық жаңалықтарды оқымадым. Егер біз бір адамды тонап ... немесе бір кеме бүлінген ... туралы оқыған кезде, біз ешқашан басқаны оқымаймыз. Біреуі жетеді ... Философ үшін барлық жаңалық, бұл өсек, және оны редакциялап, оқыған адамдар - шай үстіндегі қарт әйелдер. (138)

Сондықтан, Torovuvian тұрғысынан, американдықтардың көпшілігі ескі күңдердің өміріне еніп, ақылға келетін кез-келген маңызды емес мәселелер туралы сөйлеседі. Бұл, әрине, Уолден көлі емес.

Екіншіден, интернеттен басқа, Тороо басқа технологиялық уақыт үнемдеушілердің «сәнділігіне» қатысты шығар. Мысалы, үнемі қолымызда немесе қалтада болатын ұялы телефондарды алайық. Бұл адамдарға үнемі қозғалыс, үнемі сөйлеу, байланысу үшін әрқашан дайын болу қажеттілігін сезінетін жас. «Орманда», «сылақсыз немесе мұржасыз» үйде тұрған Торо басқа адамдармен үнемі байланыста болуды әрең таба алар еді. Шынында да, ол кем дегенде екі жыл бойы басқа адамдардан және өмірден алшақ өмір сүру үшін қолдан келгеннің бәрін жасады.

Ол былай деп жазады: «Біз асықпаған және ақылды болған кезде, біз ұлы және лайықты нәрселер ғана тұрақты және абсолютті тіршілік ететінін түсінеміз» (140). Сөйтіп, осы толқып-толқытатын және қыңыр сөйлесулерде ол бізді мақсатсыз, мақсатсыз таба алар еді.

Торо басқа кез-келген ыңғайлылыққа, мысалы, жылдам және жылдам тамақтануға арналған мейрамханалар сияқты мәселені әр үлкен және кіші көшеде күн санап көбейіп көрінетін сияқты. Бұл «жетілдірулер», біз оларды атағанымыздай, Торо толықтай және өзін-өзі құртуға қабілетті деп санайды. Ескілерді дұрыс қолданбас бұрын, біз жаңа идеяларды ұсынамыз. Мысалы, портативті киноның эволюциясын алайық. Біріншіден, 16 және 8 мм пленкалар болды. Үлкен фильмдер VHS ленталарына өткенде, әлем қалай қуанды. Содан кейін, DVD-мен бірге таспалар жетілдірілді. Енді, көптеген үйлер өздерінің «стандартты» фильм ойнатқышын сатып алып, шертіп көруге дайын болғандықтан, BluRay дискісі бізге тиіп, біз тағы да сәйкес келеміз деп күтеміз. Алға. Торо «біз аш болмай тұрып аштықтан қалуға бел будық» дегеннен гөрі дұрыс бола алмады (137).

Торо ең маңызды мәселеге айналатын американдық өмірдің ыңғайлылығы немесе сәнділігі - өсіп келе жатқан қала немесе ауылдың қысқаруы. Ол адамның өмірдегі ең ақындық сәттері елдің жабайы құстарын тыңдау кезінде келді деп сенді. Ол Дамодарадан: «Әлемде бақытты ешкім жоқ, бірақ кең көкжиектен еркін өмір сүретін адамдар бар» дейді (132). Басқаша айтқанда, ол мұражайларға, театрға және тамаша мейрамханаларға серуендейтін үлкен қалада тұрады деп мақтана алады, үйге келмей тұрып, өзінің қабырғасына соғып, көршісін кеш кофеге шақырады. Ғарышта не болды? Жерге және дем алу бөлмесіне не болды? Аспаны жауып тұрған тірек ғимараттармен және күн сәулесін ластайтын ластанумен жабылған осындай көп аудандардан қалай шабыт алуға болады?

Торо «адам көп нәрсені қалдырып отыра алатын нәрселер санына тең» деп есептеді (126). Егер ол бүгін тірі болса, онда көптеген өмір сүре алмайтын көптеген қолайлылық пен мүліктің соққысы оны өлтіруі мүмкін. Торо барлығымызды дрондар, бір-біріміздің көшірмелеріміз деп санауы мүмкін, өйткені біз басқа нұсқа бар екенін білмейміз. Мүмкін, ол бізге күмәнданудың пайдасын тигізуі мүмкін, бізді білместіктен гөрі белгісіз қорқыныш сезімі жоғалтады деп сенеді.

Генри Дэвид Торо «миллиондаған адамдар физикалық еңбектену үшін жеткілікті ояу; бірақ миллионның біреуі тиімді интеллектуалды күш салу үшін ояу, жүз миллионнан біреуі ақындық немесе құдайлық өмірге жетеді. Сергек болу - тірі болу »(134). Жиырма бірінші ғасыр ұйықтап қалды ма, өз салтанатының құрбаны болды ма?