Пікірлер

Жәбірленушілер кешенін түсіну

Жәбірленушілер кешенін түсіну

Клиникалық психологияда «жәбірленушілер кешені» немесе «жәбірленушілердің психикасы», басқаларға зиянды әрекеттердің құрбаны болады деп санайтын адамдардың жеке қасиеттерін сипаттайды, тіпті керісінше дәлелдер туралы білсе де.

Адамдардың көпшілігі, мысалы, қайғы-қасірет шеккен кезде, өзін-өзі аяушылықтың қарапайым кезеңдерінен өтеді. Алайда, бұл эпизодтар жәбірленушілер кешенімен зардап шеккен адамдардың өмірін жалмайтын дәрменсіздік, пессимизм, кінә, ұялу, үмітсіздік және депрессия сияқты сезімдермен салыстырғанда уақытша және аз.

Өкінішке орай, физикалық немесе дөрекі қатынастардың құрбаны болған адамдардың жаппай психикалық құрбандыққа баруы сирек емес.

Жәбірленушілер кешені және Martyr кешені

Кейде «жәбірленушілер кешені» терминімен байланысты, «шейіт кешені» диагнозы қойылған адамдар іс жүзінде бірнеше рет жәбірленуші болу сезімін қалайды. Олар кейде психологиялық қажеттілікті қанағаттандыру үшін немесе жеке жауапкершіліктен бас тарту үшін өзін-өзі жеңу жолдарын іздейді, тіпті ынталандырады. Марти кешені диагнозы қойылған адамдар өздерінің қасірет шегуіне әкелетін жағдайларға немесе қатынастарға жиі түседі.

Теологиялық тұрғыдан тыс, шейіттер діни доктринадан немесе құдайдан бас тартқаны үшін жаза ретінде қудаланады, шәһид кешені бар адамдар махаббат немесе парыз атында азап шегуге тырысады.

Кейіпкерлер кешені кейде азап шегуді ұнату және ұмтылу ретінде қарастырылатын «масохизм» деп аталатын тұлғаның бұзылуымен байланысты.

Бұл тұрғыда психологтар көбінесе шахидтік кешені теріс немесе кодаға тәуелді қатынастарда болатын адамдарда байқайды.

Олардың азап шегуінен азап шеккендер, шейіт кешені бар адамдар көбінесе кеңестерден немесе оларға көмектесу туралы ұсыныстардан бас тартады.

Зардап шеккендер кешені құрбандары

Жәбірленуші кешені диагнозы қойылған адамдар әр жарақат, дағдарыс, ауру немесе кез-келген басқа қиыншылықтар туралы, әсіресе бала кезіндегі қиындықтар туралы ойлауға бейім. Көбіне өмір сүру техникасын іздей отырып, олар қоғам «бұл оны жасады» деп сенеді. Осы тұрғыдан алғанда, олар қайғылыдан тривиальдыға дейін проблемаларды жеңу әдісі ретінде өздерінің құрбанына айналатын «тағдырына» енжар ​​түрде бағынады.

Жәбірленушілер кешені бар адамдардың кейбір жалпы белгілеріне мыналар жатады:

  • Олар өз проблемаларын шешу үшін жауапкершілікті қабылдаудан бас тартады.
  • Олар ешқашан өз проблемаларына кінәлі емес.
  • Олар әрқашан ұсынылған шешімдер жұмыс істемейтін себептерді табады.
  • Олар кек сақтайды, ешқашан кешірмейді және жай жүре алмайды.
  • Олар сирек кездеседі және олардың қажеттіліктерін білдіру қиын.
  • Олар әркім «оларды алуға» дайын деп санайды, сондықтан ешкімге сенбейді.
  • Олар теріс және пессимистік, әрқашан жақсы жағынан да іздейді.
  • Олар көбінесе басқаларды қатты сынға алады және сирек кездесетін достық қарым-қатынаста болады.

Психологтардың пікірінше, зардап шеккендерден зардап шеккендер өмірді және оның өзіне тән қиындықтарын жеңу немесе мүлдем болдырмау әдісі ретінде «күресуден гөрі қауіпсіз» деп сенеді.

Мінез-құлықтанушы ғалым, жазушы және спикер Стив Мараболи атап өткендей: «Жәбірленушінің ойлау қабілеті адам әлеуетін төмендетеді. Жағдайымызға қатысты жеке жауапкершілікті қабылдамасақ, біз оларды өзгерту қабілетімізді айтарлықтай төмендетеміз ».

Қарым-қатынастардағы құрбандар кешені

Қарым-қатынастарда құрбандық кешені бар серіктес экстремалды эмоционалды хаос тудыруы мүмкін. «Жәбірленуші» әрдайым серіктесінен тек ұсыныстарын қабылдамауға немесе тіпті диверсия жасаудың жолын табуға көмектесуін сұрай алады. Кейбір жағдайларда «жәбірленуші» серіктесін көмек көрсетпегені үшін қате сынайды немесе тіпті жағдайларын нашарлатуға тырысады деп айыптайды.

Осы қорқынышты циклдің салдарынан зардап шеккендер өздерінің серіктестеріне қаржылық көмек көрсетуден бастап, олардың өмірі үшін толық жауапкершілікті қабылдауға дейінгі қамқорлықты құрту мақсатында теріс қылық жасау немесе қорлау бойынша маман болады. Осы мағынада, кекшілдік - артықшылықты пайдаланатын адамды іздейді - көбінесе құрбандар кешені бар адамдарды өздерінің серіктестері ретінде іздейді.

Мүмкін, бұл қатынастардан зардап шеккендердің көбісі - зардап шеккенге аяушылық білдіріп, жанашырлық танытатын серіктестер. Кейбір жағдайларда дұрыс емес эмпатияның қауіптілігі ұзаққа созылған қатынастардың соңы болуы мүмкін.

Құрбандар Құтқарушылармен кездескенде

Өздеріне үстемдік жасағысы келетін қорқытулармен қатар, зардап шеккендер кешені бар адамдар көбінесе «құтқарушы кешенмен» серіктестерді «түзетуге» тырысады.

Психологтардың пікірі бойынша, құтқарушы немесе «Мәсіх» кешені бар адамдар басқа адамдарды құтқарудың үлкен қажеттілігін сезінеді. Көбінесе өздерінің қажеттіліктері мен әл-ауқатын құрбан ете отырып, олар көмекке зәру деп санайтын адамдарға жүгінеді және оларға қосылады.

Адамдарды «құтқаруға» тырысып, ештеңе сұрамай, «асыл іс» жасап жатқанына сенген құтқарушылар көбінесе өзін басқалардан жақсы санайды.

Құтқарушы серіктес оларға көмектесе алатындығына сенімді болғанымен, олардың құрбан болған серіктестері қолдарынан келмейтін нәрсеге сенімді. Ең жаманы, азап шеккендерге арналған құрбандық кешені - зардап шеккендерге қуанышты - олардың сәтсіздігіне көз жеткізу үшін ешнәрсе тоқтамайды.

Құтқарушының көмекке деген ниеті таза ма, жоқ па, олардың әрекеті зиянды болуы мүмкін. Өзінің құтқарушы серіктесіне қате сену «оларды сауықтырады», зардап шеккен серіктес өз әрекеттері үшін жауапкершілікті сезінбейді және ешқашан мұндай ішкі уәжді дамытпайды. Жәбірленуші үшін кез-келген оң өзгерістер уақытша болады, ал теріс өзгерістер тұрақты және ықтимал жойқын болады.

Кеңесті қайдан іздеу керек

Осы мақалада қарастырылған барлық жағдайлар - бұл шынайы психикалық денсаулықтың бұзылуы. Медициналық проблемалардағыдай, психикалық бұзылулар мен ықтимал қауіпті қатынастар туралы кеңестер тек психикалық денсаулық сақтау саласындағы сертификатталған мамандардан сұралуы керек.

Америка Құрама Штаттарында тіркелген кәсіби психологтарды Американдық Кәсіби Психология Кеңесі (ABPA) сертификаттайды.

Сіздің аймағыңыздағы сертификатталған психологтардың немесе психиатрлардың тізімдерін әдетте сіздің штаттан немесе жергілікті денсаулық сақтау мекемесінен алуға болады. Сонымен қатар, сіздің алғашқы медициналық көмек дәрігеріңіз сіздің психикалық денсаулығыңыз туралы біреуді көруге тура келуі мүмкін бе деп сұрайтын жақсы адам.

Дереккөздер

  • Эндрюс, Андреа LPC NCC, «Құрбан болғандардың жеке басы, ішкі жерді басып өту» Бүгінгі физиология (24 ақпан 2011 ж.)
  • Дэвис, Шелдон Е. (қыркүйек 1945). «Қазіргі шейіт болғандардың қадірі қандай?». Peabody Education журналы.
  • Селигман, Дэвид Б. (мамыр 1970). «Масохизм». Австралия философия журналы.
  • Джонсон, Пол Э. (қаңтар 1970). «Діни қызметкерлердің эмоционалды денсаулығы». Дін және денсаулық журналы.
  • Braiker, Harriet B., кім сіздің сабақтарыңызды тартып жатыр? Манипуляция циклын қалай бұзуға болады (2006)
  • Акино мен К.Бирон, «Жеке тұлғааралық мінез-құлық пен топтардағы құрбандықты жеңу: қисық сызықты қатынастарға дәлел», Басқару журналы.
  • «Мәсіхтің кешенді психологиясыФлюпсихология.
  • «Қауіпті алдау: Мәсіх кешені және Иерусалим синдромы». Ақ ниетті Ұлт.