Қызықты

Фаренгейт 451 Тақырыптар мен әдеби құрылғылар

Фаренгейт 451 Тақырыптар мен әдеби құрылғылар

Рэй Брэдберидің 1953 жылғы романы Фаренгейт 451 цензура, еркіндік және технологияның күрделі тақырыптарын қарастырады. Көптеген ғылыми фантастикадан айырмашылығы, Фаренгейт 451 технологияны жалпыға ортақ игілік ретінде қарастырмайды. Қайта, роман адамның жетілуі үшін технологиялық өрлеу мүмкіндіктерін зерттейді Аздау Тегін. Брэдбери бұл ұғымдарды сюжетке мағыналық қабаттар қосатын бірнеше әдеби құрылғыларды қолдана отырып, түзу жазу стилімен зерттейді.

Цензураға қарсы ой еркіндігі

Орталық тақырыбы Фаренгейт 451 бұл ой еркіндігі мен цензура арасындағы қайшылық. Брэдбери бейнелеген қоғамда бар өз еркімен кітаптар мен оқудан бас тартты, ал адамдар көбіне өзін қыспайды немесе цензураға ұшыратпайды. Капитан Биттидің мінезі осы құбылысқа қысқаша түсінік береді: адамдар кітаптардан неғұрлым көп білетін болса, Битти Монтагқа соғұрлым көп түсініспеушілік, белгісіздік пен күйзеліс туындайды. Осылайша, қоғам кітаптарды жойып, идеяларға қол жеткізуді шектейтін және ақылсыз ойын-сауықпен айналысуды қауіпсіз деп шешті.

Брэдбери өзінің технологиялық жетістіктеріне қарамастан құлдырап бара жатқан қоғамды көрсетеді. Монтагтың әйелі Милдред, ол қоғамның тірегі болып табылады, теледидармен айналысады, есірткіге салынып, өз-өзіне қол жұмсайды. Ол кез-келген жаңа, бейтаныс идеялардан қорқады. Ақылсыз ойын-сауық оның сыни ойлау қабілетін әлсіретіп, қорқыныш пен эмоционалды күйде өмір сүреді.

Монтагты қоғамға сұрақ қоюға шабыттандыратын жасөспірім Кларисс МакКлеллан Милдредке және қоғамның басқа мүшелеріне тікелей қарсылық көрсетеді. Кларисс статус-квоға сұрақ қояды және білімді өз мүддесі үшін іздейді, және ол өмірге толы. Кларисстің мінезі адамзатқа үміт береді, өйткені ол ойлау еркіндігінің әлі де болуы мүмкін екенін көрсетеді.

Технологияның қараңғы жағы

Көптеген ғылыми фантастикалық шығармалардан айырмашылығы, қоғам Фаренгейт 451 технология нашарлатады. Шындығында, әңгімеде сипатталған барлық технологиялар, сайып келгенде, онымен араласатын адамдарға зиянды. Монтагтың от басқышы білімді жойып, оны қорқынышты нәрселерге куә етеді. Үлкен теледидарлар өз көрермендерін гипнозға айналдырады, соның салдарынан ата-аналары балаларымен ешқандай эмоционалды байланысы жоқ және өзін-өзі ойлай алмайтын халыққа айналады. Робототехника қарсыластарды қуып, өлтіру үшін пайдаланылады, ал ядролық қуат өркениеттің өзінде жойылады.

Ішінде Фаренгейт 451, адамзат баласының өмір сүруінің жалғыз үміті - бұл технологиясыз әлем. Монтаг шөл далада кездесетін драйверлер кітаптарды жаттап алған және олар есте қалған білімдерін қоғамды қалпына келтіру үшін пайдалануды жоспарлап отыр. Олардың жоспары идеялар мен біздің оларды жүзеге асырудың физикалық қабілетімізді білдіретін адамның миын және адам денесін қамтиды.

1950 жылдары теледидар ойын-сауықтың бұқаралық ақпарат құралы ретінде алғашқы көтерілуін көрді және Брэдбери бұған өте күдікпен қарады. Ол теледидарды оқу тәсілін сыни тұрғыдан ойлауды қажет етпейтін енжар ​​орта ретінде көрді, тіпті жеңіл оқу да ойын-сауық үшін жасалған. Оның теледидармен оңайырақ, ақылсыз араласу пайдасына оқудан бас тартқан қоғамды бейнелеу - бұл қорқынышты: адамдар бір-бірімен байланысын жоғалтып, уақыттарын нашақорлық арманында өткізіп, ұлы әдеби шығармаларды жоюға белсенді түрде ұмтылуда. - барлығы теледидардың әсерінде, өйткені ол ешқашан алаңдамауға немесе мазаламауға, тек көңіл көтеруге арналған.

Көтеріліске қарсы

Ішінде Фаренгейт 451, қоғам тұтастай алғанда соқыр мойынсұну мен сәйкестікті білдіреді. Шын мәнінде, роман кейіпкерлері тіпті өз еріктерімен кітаптарға тыйым салу арқылы өздерінің қысымшылықтарына көмектеседі. Мысалы, Милдред жаңа идеяларды тыңдаудан немесе араласудан белсенді түрде аулақ болады. Капитан Битти - бұрынғы кітап сүйетін адам, бірақ ол да кітаптар қауіпті және оны өртеп жіберу керек деген тұжырымға келді. Фабер Монтагтың сенімдерімен келіседі, бірақ ол әрекет жасаудың салдарынан қорқады (дегенмен, ол бұлай жасаса да).

Монтаг көтерілісті білдіреді. Қарсылық пен қауіп-қатерге қарамастан, Монтаг қоғамдық нормаларға қатысты сұрақтар қояды және кітаптарды ұрлайды. Дегенмен, Монтагтың бүліктері міндетті түрде жүректен шыққан емес. Оның көптеген әрекеттерін жеке наразылығынан, мысалы, әйеліне ашулану арқылы және басқаларды оның көзқарасын білдіруге тырысудан білуге ​​болады. Ол жинақтаған кітаптарынан алған білімімен бөліспейді және басқаларға қалай көмектесе алатындығы туралы ойламайды. Қаладан қашқан кезде ол ядролық соғысты алдын-ала болжағаны үшін емес, өзінің инстинктивті және өзін-өзі жою әрекеттері оны жүгіруге мәжбүр еткендіктен құтқарады. Бұл әйелінің өзін-өзі өлтіру әрекеттерін параллель етеді: Монтагтың әрекеттері ойланбайды және мақсатты емес. Олар Монтагтың басқалар сияқты қоғамның көп бөлігі екенін көрсететін эмоционалды және таяз.

Шынайы тәуелсіздік көрсеткен адамдар - қоғамнан тыс өмір сүретін Гранжер басқаратын драйверлер. Теледидардың зиянды әсерінен және көршілерінің көру қабілетінен аулақ бола отырып, олар шынайы бостандықта өмір сүре алады - олар өздері ойлау еркіндігіне ие болады.

Әдеби құрылғылар

Брэдберидің жазушылық стилі өте нәзік және жігерлі, бір-біріне сәйкес келмейтін кіші сөйлемдерден тұратын ұзақ сөйлемдермен жеделдік пен үмітсіздік сезімін береді:

«Оның беті жіңішке еді сүт-ақ, және бұл бір түрі болды жұмсақ аштық бұл бәріне қатысты болды қажымас қызығушылығы. Бұл дерлік көрініс еді бозғылт тосынсый; қара көздер әлемге соншалықты назар аударғандықтан, олардан ешнәрсе кетпеді ».

Бұған қоса, Брэдбери оқырманға эмоциялық жеделдікті жеткізу үшін екі негізгі құрылғыны қолданады.

Жануарлар бейнесі

Брэдбери өзінің ойдан шығарған әлемінде табиғи болмыстың жоқтығын көрсету үшін технология мен әрекеттерді сипаттау кезінде жануарлардың бейнесін пайдаланады - бұл қоғам басым, және зиян келтірді табиғиға толықтай тәуелділік, табиғи тәртіпті бұзу.

Мысалы, бірінші абзац оның отқа оранушысын «ұлы питон» ретінде сипаттайды:

«Күйіп қалу маған өте ұнады. Тамақтанған нәрсені көру, қараңғылық пен өзгерісті көру ерекше қуаныш болды. Жез жұдырығымен жұдырығымен, осы ұлы питон өзінің зиянды керосинін әлемге төккен кезде, оның басына қан құйылды, ал қолдары жыпылықтайтындарды шығару үшін жанып-жанып тұрған барлық симфонияларын ойнап жүрген керемет дирижерлардың қолдары болды. және тарихтағы көмір қалдықтары »

Басқа бейнелер технологияны жануарлармен салыстырады: асқазан сорғысы - жылан, аспандағы тікұшақтар - жәндіктер. Сонымен қатар, өлім қаруы - сегіз аяқты Механикалық Аң. (Романда тірі жануарлар жоқ.)

Қайталау және өрнектер

Фаренгейт 451 сонымен қатар циклдар мен қайталанатын үлгілермен айналысады. Өрт сөндірушілердің символы - бұл Финикс, оны Гранжер келесі жолмен түсіндіреді:

«Мәсіхтен бұрын Финикс деп аталатын ақымақтыққа толы құс болды: бірнеше жүз жылда бір ол пирог жасап, өзін өртеп жіберді. Ол Адамның алғашқы немере ағасы болса керек. Бірақ ол өзін өртеген сайын, күлден шыққан сайын, ол өзін қайта туды. Біз бір нәрсені қайта-қайта істеп жатқан сияқтымыз, бірақ бізде Финиксте ешқашан болмаған бір жаман нәрсе бар. Біз жасағанымыздың ақымақтықты білеміз ».

Романның аяқталуы Брэдберидің бұл процесті цикл ретінде қарастыратындығын анық көрсетеді. Адамзат технологияны алға жылжытып, жетілдіреді, содан кейін оны құртады, содан кейін алдыңғы сәтсіздік туралы білімді сақтамай үлгіні қалпына келтіреді және қайталайды. Бұл циклдік көрініс басқа жерлерде пайда болады, ең алдымен Милдредтің бірнеше рет өзіне өзі қол жұмсау әрекеттері және оларды есіне түсіре алмауымен, Монтагтың кітаптарды онсыз ештеңе жасамай бірнеше рет ұрлап әкеткендігі.