Өмір

«Гамлет» тақырыптары мен әдеби аспаптар

«Гамлет» тақырыптары мен әдеби аспаптар

Уильям Шекспирдің Гамлет ағылшын тіліндегі әдебиеттердің тақырыптық тұрғыдан бай туындылары болып саналады. Ханзада Гамлеттің әкесін өлтіру арқылы кек алу туралы шешім қабылдағаннан кейінгі қайғылы ойынға сыртқы көріністер, шындық, кек, іс-қимыл және әрекетсіздік, өлімнің табиғаты мен кейінгі өмір тақырыптары кіреді.

Көрініс және шындық

Сыртқы көрініс пен шындық - бұл Шекспирдің пьесаларында қайталанатын тақырып, ол актерлер мен адамдар арасындағы шекараны жиі тудырады. Басында Гамлет, Гамлет елес көрінісіне қаншалықты сене алатындығына күмәнданады. Бұл шынымен әкесінің елесі ме, әлде зұлым рух оны өлтіретін күнәға итермелеген бе? Белгісіздік пьеса бойында баяндауыштың басты рөлін атқарады, өйткені елес сөздері баяндауыштың әрекетін көп анықтайды.

Гамлеттің ессіздігі сыртқы келбет пен шындықтың арасындағы сызықты бұзады. I актіде Гамлет өзінің ақылсыздық жасауды жоспарлап отырғанын нақты айтады. Алайда, спектакль барысында оның тек есінен танып қалатыны азая түседі. Мүмкін, бұл шатасудың ең жақсы мысалы Гамлет Опелияны оған деген сүйіспеншілігінің күйі туралы мүлдем шатастырып жібергенде, ІІІ актіде болады. Бұл көріністе Шекспир өзінің тіл таңдауындағы шатасушылықты керемет көрсетеді. Гамлет Опелияға «сізді монахқа барыңыз» деп айтқанымен, Элизабетхананың көрермендері «князьдік» туралы тақуалық пен пәктіктің орны ретінде понды, сонымен қатар қазіргі заманғы сойхана үшін «монах» терминін тыңдайды. Қарама-қайшылықтардың бұл күйреуі Гамлет санасының шатасқан күйін ғана емес, сонымен бірге оны дұрыс түсіндіре алмайтын Опелияның (және өзіміздің де) қабілеттілігін көрсетеді. Бұл сәт шындықты түсіндірудің мүмкін еместігі туралы кең тақырыпты қозғады, бұл өз кезегінде Гамлеттің кек пен әрекетсіздікпен күресуіне әкеледі.

Әдеби құрылғы: Play-In-a-Play

Шынайы көрініс пен шындықтың көрінісі тақырыбы пьесаның ішіндегі Шекспир тропасында көрінеді. (Шекспирдің «бүкіл әлем сахнасы») жиі айтылатын ескертулеріне назар аударыңыз Сізге ұнайтындай.) Көрермендер спектакльдің әртістерін тамашалайды Гамлет спектакль қарау (мұнда, The Гонзагоны өлтіру), оларды кішірейту және сахнаға шығар жолдарын қарастыру ұсынылады. Мысалы, пьесада Клаудиустың өтіріктері мен дипломатиясы, Гамлеттің жалған ақылсыздығы сияқты қарапайым көрініс. Бірақ Опелияның әкесінің жазықсыз қабылдауы Гамлетті көруді доғаруды талап етеді, өйткені ол өзінің сүйіктісін ренжіткісі келмейді. Шекспир біздің күнделікті өмірімізде, тіпті біз болғымыз келмейтіндігімізде де, актер болуымызбен айналысады.

Кек алу және әрекетке қарсы әрекетсіздік

Кек - бұл әрекеттің катализаторы Гамлет. Ақыр соңында, Гамлетті оның өлімі үшін кек алуды елестетіп қарау Гамлетті әрекетке итермелейді (немесе әрекетсіздікпен). Алайда, Гамлет бұл кек алудың қарапайым драмасы емес. Мұның орнына Гамлет үнемі кек алуы керек. Ол тіпті Клавдийді өлтірудің орнына өзін-өзі өлтіруді қарастырады; дегенмен, ақырет туралы және оның өз өмірін қиғаны үшін жазалануы мүмкін бе деген сұрақ оның қолында қалады. Сол сияқты, Клаудиус Гамлетті өлтіру керек деп шешкенде, Клаудиус ханзадады Англияға жіберіп, оны өзі емес, өлім жазасына кеседі.

Гамлет пен Клаудиустың әрекетсіздігіне тікелей қарама-қайшылық - Лаертестің күшті әрекеті. Әкесінің өлтірілгенін естігенде, Лаертес Данияға қайтып келеді, ол кінәлілерден кек алуға дайын. Клаудиус ашулы Лаертті Гамлетті өлтіруге кінәлі екендігіне сендіре отырып, тек мұқият және ақылды дипломатияның арқасында.

Әрине, пьесаның соңында барлығы өш алады: Главлеттің әкесі, Клаудиус қайтыс болған кезде; Полониус пен Отелия, Лаертес Гамлетті өлтіргендей; Лаертесті өлтіргендей Гамлет өзі; тіпті Гертруда, өзінің неке адалдығы үшін, уланған құтыдан ішіп өлтіріледі. Сонымен қатар, Данияның қолынан әкесінің өлімі үшін кек іздеген Норвегия ханзадасы Фортинбрас ренжіген корольдік отбасының көпшілігін табуға кіреді. Бәлкім, бұл бір-бірімен байланысатын желіде одан да ескертуге болады: нақтырақ айтсақ, кек алуды бағалайтын қоғамның жойқын салдары.

Өлім, кінә және кейінгі өмір

Пьесаның басынан бастап, өлім туралы мәселе көтеріледі. Гамлеттің әкесінің елесі көрермендерді спектакльдегі жұмыстағы діни күштер туралы таң қалдырады. Елес көрінісі Гамлеттің әкесі көкте ме, әлде тозақта ма?

Гамлет өмір туралы мәселемен күресуде. Егер ол Клавдийді өлтірсе, өзі тозаққа түседі ме деген сұрақ мазалады. Әсіресе оның елес сөзіне сенімсіздігін ескере отырып, Гамлет Клаудиус тіпті елес айтқандай кінәлі ме екен деп таң қалады. Гамлеттің Клаудиустың кінәсін дәлелдегісі келетіндігі пьесадағы көптеген әрекеттерді, соның ішінде ол ойнаған пьесаны ойнауға әкеледі. Гамлет Клаудиді өлтіруге, шіркеудегі ессіз Клавдийді өлтіру үшін қылышын көтеруге жақындаған кезде де, ол өмірдегі өмір туралы сұраққа тоқталады: егер ол дұға оқып жатқанда Клавдиусты өлтірсе, бұл Клаудидің көкке кететіндігін білдіре ме? (Айта кетейік, осы көріністе көрермендер Клавдийдің дұға ете алмайтынын, оның жүрегі кінәға толы болғанына куә болды.)

Суицид - бұл тақырыптың тағы бір аспектісі. Гамлет Христиан наным-сенімі өз-өзіне қол жұмсау оның құрбанын тозаққа жібереді деп сендірген дәуірде орын алады. Өзін-өзі өлтіру арқылы өлді деп саналған Опелия жерленген жерге жерленді. Оның сахнадағы соңғы көрінісі, қарапайым әндер айтып, гүлдер таратуы оның кінәсіздігін көрсетеді - бұл оның өлімінің күнәкар табиғатынан қатты қарама-қайшы.

Гамлет өзінің әйгілі «болу немесе болмау» монологында өзін-өзі өлтіру туралы мәселені шешуде. Осылайша, Гамлет өзін-өзі өлтіруді қарастыра отырып, «өлімнен кейінгі қорқыныш» оған тыным беретінін біледі. Бұл тақырып соңғы көріністердің бірінде Гамлетпен кездесетін бас сүйектермен жаңғыртылады; ол әр сүйегінің анонимділігімен таңқалдырады, тіпті өзінің сүйікті джорики Джорикті де тани алмайды. Осылайша, Шекспир Гамлеттің өлім құпиясын түсіну жолындағы күресін ұсынады, ол бізді жеке болмысымыздың ең іргелі жақтарынан да ажыратады.