Пікірлер

Еуропаның Бог органдары

Еуропаның Бог органдары

Термин батпақты денелер (немесе батпақты адамдар) Даниядағы, Германиядағы, Нидерландыдағы, Ұлыбританиядағы және Ирландиядағы шымтезек батпақтарынан қалпына келтірілген ежелгі, табиғи түрде мумияланған адамдар жерлеуін білдіреді. Жоғары қышқылды шымтезек керемет консервант рөлін атқарады, бұл киім мен теріні күйзеліске ұшыратады, сонымен қатар өткен өмірдің өткір және ұмытылмас бейнелерін жасайды.

Жылдам фактілер: Бог денелері

  • Тұмсық денелері - XV ғасырдан бастап Еуропадағы шымтезек батпақтарынан қалпына келтірілген жүздеген адамның қалдықтары
  • 800 жыл б.э.д. 400 жыл аралығында
  • Ең көне неолит дәуіріне жатады (б.з.д. 8000); б.з.
  • Ең жақсы сақталған заттар қышқыл бассейндерге орналастырылды

Тірі денелер қанша?

Батпақтардан алынған денелер санын бағалау 200-700 аралығында. Мұндай үлкен айырмашылықтың себебі - бұл жартылай олар алғаш рет XV ғасырда ашылып, жазбалар өзгерді. 1450 жылға арналған бір тарихи анықтама Германияның Бондёрп қаласындағы шаруалар тобына жатады, олар ер адамның денесін шымтезек батпағында тұрып мойнына шұңқырмен жабылған күйінде тапты. Шіркеудің діни қызметкері оны сол жерде қалдырсын деді; мәйіттерді қайта жерлеу үшін шіркеулерге әкелген басқа жағдайлар болған, бірақ бұл жағдайда, діни қызметкердің айтуынша, эльфалар оны дәл сол жерге орналастырған.

Батыстың ең ежелгі денесі - Даниядағы шымтезек батпағынан қалпына келтірілген және б.э.д. 8000 жылға дейінгі неолиттік (маглемоздық) кезеңге жататын қаңқа денесі. Біздің заманымызға дейінгі шамамен 1000 жыл, Германиядан келген қаңқалық Седельсбергер Доза Ман. Көптеген мәйіттер батпақтарға еуропалық темір дәуірі мен Рим кезеңінде, шамамен б.э.д. 800 ж.э.д. 400 жж. Аралығында орналастырылған.

Неліктен олар сақталған?

Бұл денелер бізді қызықтырады, өйткені сақтау күйі кейде адамның бет-әлпетін тануға мүмкіндік береді. Бұл өте аз: батпақты денелер - бұл тек дененің бөліктері - бастары, қолдары, аяқтары - кейбіреулері шаштары бар, бірақ сүйектері жоқ; кейбіреулері - сүйектер мен шаштар, бірақ тері немесе ет жоқ. Кейбіреулері жартылай ғана сақталған.

Қыста қышқыл су бассейніне шымтезек батпағына орналастырылған ең жақсы сақталған заттар. Богтар сақтаудың жақсы жағдайына мүмкіндік береді, егер:

  • бактериялардың ыдырауын болдырмау үшін су магнеталардың, кеміргіштер мен түлкілердің шабуылын болдырмауға жеткілікті тереңдікте;
  • бассейнде сыртқы қабаттарды сақтау үшін жеткілікті мөлшерде қышқыл бар; және
  • судың температурасы 4 градустан төмен.

Дәлелдемелер ең жақсы сақталған мәйіттердің қыста батпақтарға орналастырылғанын анық көрсетеді, тіпті асқазандардың мазмұны да осыдан көрінеді, бірақ салт-дәстүрлер мен құрбандықтарға байланысты батпақты жерлеу жыл бойы болатын шығар.

Эстондық шымтезек Бог көлі қыста. APeriamPhotoqrafiya / iStock / Getty Images Plus

Олар неге сол жерге орналастырылды?

Барлық жағдайларда дерлік денелер әдейі бассейндерге орналастырылды. Көптеген мәйіттер өлтірілді немесе қандай да бір қылмысы үшін өлімге кесілді немесе құрбандыққа шалынды. Олардың көпшілігі жалаңаш, кейде киім дененің жанына орналастырылған, сонымен қатар жақсы сақталған. Бұл жай ғана сақталған денелер емес, Assendelver Polders жобасы Амстердам маңындағы темір дәуіріндегі бірнеше үйді сақтайды.

Рим тарихшысы Тациттің (б.з.д. 56-120 жж.) Айтуынша, германиялық заң бойынша өлім мен құрбандықтар болған: сатқындар мен шегінушілер асылып, кедей сарбаздар мен атақты зұлым адамдар батпақтарға салынып, сол жерде қамалған. Әрине, көптеген батпақты денелер Тацит жазып жатқан кезеңге жатады. Тацит әдетте қандай-да бір жолмен насихаттаушы болады деп санайды, сондықтан оның тақырыптық адамдардың варварлық әдет-ғұрыптарын асыра сілтеуі мүмкін шығар: бірақ темір дәуіріндегі кейбір жерлеу орындары ілінген, ал кейбір денелер жер астына ілінген. батпақтар.

Бог денелері

Дания: Граубалл адам, Толлунд адам, Хулдре Фен әйел, Жұмыртқалы қыз, Трундхольм Күн арбасы (дене емес, бірақ Дат батпағынан шыққан)

Германия: Кайхаусен бала

Ұлыбритания: Lindow адам

Ирландия: Галлах адамы

Таңдалған көздер

  • Карли, Анн және басқалар. «Археология, криминалистика және Швециядағы неолит дәуіріндегі баланың өлімі». Антика 88.342 (2014): 1148-63. 
  • Фреденгрен, Кристина. «Уақыттың тереңдігімен күтпеген кездесулер. Бог денелері, кранногтар және» басқа әлем «сайттары. Уақыттың бұзылу күшін күшейтетін күштер.» Дүниежүзілік археология 48.4 (2016): 482-99. 
  • Гранит, Гвиневер. «Солтүстік Еуропалық Бог органдарының өлімі мен жерленуін түсіну». Құрбандық шалудың әртүрлілігі: ежелгі әлемде және одан тыс жерлерде құрбандық жасаудың формасы мен қызметі. Ред. Мюррей, Кэрри Анн. Олбани: Нью-Йорк мемлекеттік университеті, 2016. 211-22.
  • Нильсен, Нина Х. және т.б. «Толлундтық адамның диета және радиокарбонмен таныстығы: Даниядан келген темір дәуіріндегі бог денесінің жаңа талдаулары.» Радиокөміртек 60.5 (2018): 1533-45. 
  • Теркорн, Л. Л. және т.б. «Ерте темір дәуіріндегі ферма: Ассенделвер ұстаушылар жобасының сайты Q.» Тарихқа дейінгі қоғамның еңбектері 50.1 (1984): 351-73. 
  • Вилла, Чиара және Нильс Линнеруп. «Хоунсфилд КТ-сиқырларды дене мүшелері мен мумияларды біріктіреді». Антрополог дәрігер Анзейгер 69.2 (2012): 127-45. 


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos