Кеңестер

Ежелгі Карфаген патшайымы Дидо туралы әңгіме

Ежелгі Карфаген патшайымы Дидо туралы әңгіме

Римдік ақын Вергильдің (Вирджилдің) «Анейде» бойынша Дидо (айтылған Ди-до) Анейаны жақсы көргендігі үшін өлген Карфагеннің мифтік ханышасы ретінде танымал. Дидо Финикияның Тир қаласы мемлекетінің патшасының қызы болды, ал оның финикиялық аты Элисса болды, бірақ кейінірек оған «қаңғыбас» дегенді білдіретін Дидо есімі берілді. Дидо, сонымен қатар, Финта құдайы Астарт деп аталған.

Dido туралы кім жазды?

Дидо туралы ең алғашқы белгілі тұлға грек тарихшысы Таорминаның Тимайусы болған (б.з.д. 350-260 жж.). Тимайдың жазуы сақталмағанымен, оны кейінгі жазушылар айтады. Тимайдың айтуынша, Дидо Карфагенді негізін б.з.д. 814 жылы немесе 813 жылы құрған. Кейінгі дерек көзі - бірінші ғасырдағы тарихшы Иосиф Флавийдің жазбаларында Карфагеннің негізін салған Елисса туралы, Эфестегі Менандрос кезінде. Дидо туралы Виергильдің әңгімесінен көпшілік біледі Энейид.

Аңыз

Дидо Тир патшасы Муттаның (Белус немесе Аженор деп те аталады) қызы болған және ол әкесі қайтыс болған кезде Тирдің тағына отырған Пигмалионның қарындасы болатын. Дидо Геркулестің діни қызметкері және өте бай адам болған Акербасқа (немесе Сихеге) үйленді; Өз қазыналарына қызғанған Пигмалион оны өлтірді.

Сихейдің елесі Дидоға не болғанын ашып, өзінің қазынасын қайда жасырғанын айтты. Дидо Тирдің әлі тірі ағасымен бірге болуының қаншалықты қауіпті екенін біліп, қазынаны алып, Пигмалионның билігіне наразы болған бірнеше асыл Тирдіктермен бірге Тирден жасырын жүзіп өтті.

Дидо Кипрге қонды, ол жерде Тирді қалыңдықтармен қамтамасыз ету үшін 80 қызды алып кетті, содан кейін қазіргі Тунис болып табылатын Жерорта теңізінен Карфагеге өтті. Дидо бұқаның терісінде болуы мүмкін заттың орнына қомақты байлық ұсынып, жергілікті тұрғындармен келіссөз жүргізді. Олар өздерінің артықшылығы үшін үлкен айырмашылық болып көрінетін нәрсеге келіскеннен кейін, Дидо өзінің қаншалықты ақылды екенін көрсетті. Ол теріні белдеулерге бөліп, оны жарты шеңберге теңіздің екінші жағын құрайтын теңіз орналасқан стратегиялық төбеден айналдыра салды. Онда Дидо Карфаген қаласын құрды және оны патшайым ретінде басқарды.

«Энейдтің» хабарлауынша, троян князі Анейя Дромен Троядан Лавиниумға бара жатқанда кездесті. Ол тек шөлді, оның ішінде Джуноға арналған ғибадатхананы және салынып жатқан амфитеатрды табады деп күткен қаланың басында тұрды. Ол Дидоға қарсы тұрып, оны Кубидтің жебесіне тигізгенге дейін ол туралы сұрады. Ол өз тағдырын орындау үшін оны тастап кеткенде, Дидо есінен танып, өзін-өзі өлтірді. Энейес оны тағы да «Анейдтің» VI кітабындағы Жер асты әлемінде көрді. Дидо оқиғасының ертерек аяқталғандығы Анейаны елемейді және ол көрші патшаға үйленудің орнына өзін-өзі өлтіргені туралы хабарлайды.

Дидо мұрасы

Дидо ерекше және қызықты кейіпкер болғанымен, тарихи Карфаген патшайымы болған-болмағаны белгісіз. 1894 жылы Карфагендегі VI-VII ғасырдағы Дуим зиратында кішкентай алтын жалатқыш табылды, ол Пигмалион (Пуммай) туралы алты сызықты эпиграфпен жазылған және біздің заманымызға дейінгі 814 жылды құрайды. Бұл тарихи құжаттарда көрсетілген құрылу күндерінің дұрыс болуы мүмкін дегенді білдіреді. Пигмалион б.э.д. IX ғасырдағы әйгілі Тир патшасына (Пуммай) немесе Астартпен байланысты Кипрлік құдайға нұсқауы мүмкін.

Бірақ егер Дидо мен Анейа шынайы адамдар болса, олар кездестіре алмас еді: ол оның атасы болғанға дейін қартайған болар еді.

Роман Овид (б.з.д. 43 б. З. Б. 17-ж.) Және Тертуллиан (б.з. 160-шы және 240-шы жж.) Және ортағасырлық жазушылар Петрарч пен Чаузерді қоса, Дидо оқиғасы көптеген кейінгі жазушылардың назарын аудару үшін жеткілікті болды. Кейін ол Пурселдің операсындағы басты кейіпкерге айналды Дидо мен Энейас және Берлиоз Лес Тройеннес.

Дереккөздер және одан әрі оқу

  • Дискин, балшық. «Карфагендегі Юноның ғибадатхананың археологиясы (Эн. 1. 446-93).» Классикалық филология 83.3 (1988): 195-205 жж. Басып шығару.
  • Қатты, Робин. «Грек мифологиясы туралы анықтамалық нұсқаулық». Лондон: Маршрут, 2003. Баспа.
  • Крахмалков, Чарльз Р. «Карфаген негізі, 814 б.з. Семитикалық зерттеулер журналы 26.2 (1981): 177-91. Басып шығару.
  • Лиминг, Дэвид. «Әлемдік мифологияға Оксфорд жолдасы». Оксфорд Ұлыбритания: Оксфорд университетінің баспасөзі, 2005. Басып шығару.
  • Пилкингтон, Натан. «Карфагин империализмінің археологиялық тарихы». Колумбия университеті, 2013. Баспа.
  • Смит, Уильям және Г.Е. Мариндон, ред. «Грек және рим өмірбаянының, мифологиясының және географиясының классикалық сөздігі». Лондон: Джон Мюррей, 1904. Баспа.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos