Өмір

Бартоломе де Лас Касастың өмірбаяны, испан колонигі

Бартоломе де Лас Касастың өмірбаяны, испан колонигі

Бартоломе де Лас Касас (1484 ж. 1866 ж., 1866 ж.) - американдықтардың туған халқының құқықтарын қорғаумен әйгілі болған испандық доминикандық монах. Оның жаулап алу және жаңа әлемді отарлау қорқынышына қарсы батыл ұстанымы оған «жергілікті американдықтардың қорғаушысы» атағын берді. Лас Касастың күш-жігері құқықтық реформаларға және адам құқығы идеясы туралы алғашқы пікірталастарға алып келді.

Жылдам фактілер: Бартоломе де Лас Касас

  • Кімге белгілі: Лас Касас - жергілікті американдықтарды жақсырақ емдеуді жақтаған испандық колонизатор және дінтанушы.
  • Туған: б. 1484 жыл, Севилья, Испания
  • Қайтыс болды: 1866 15 шілде, Мадрид, Испания
  • Жарияланған жұмыстары: Үндістанды жою туралы қысқаша есеп, Үндістердің кешірім тарихы, Индия тарихы

Ерте өмір

Бартоломе де Лас Касас шамамен 1484 жылы Испанияның Севилья қаласында дүниеге келген. Әкесі саудагер болған және итальяндық зерттеуші Кристофер Колумбпен таныс болатын. Жас Бартоломе, шамамен 9 жаста, Колумб 1493 жылы бірінші сапарынан оралғанда Севильде болды; ол Колумбты Америкадан алып келген Таино тайпасының мүшелерімен кездестірсе керек. Бартоломенің әкесі мен ағасы екінші сапарында Колумбпен бірге жүзді. Отбасы әбден байып, Кариб теңізіндегі Хеспаниола аралында болды. Екі отбасы арасындағы байланыс күшті болды: Бартоломенің әкесі ақырында Колумбтың ұлы Диегоның атынан белгілі бір құқықтарды қамтамасыз ету мәселесінде папамен араласып, Бартоломе де Лас Касастың өзі Колумбтың саяхаттар журналдарын редакциялады.

Ақыр соңында Лас Касас діни қызметкер болғысы келеді деп шешті, ал оның әкесінің жаңа байлығы оған дәуірдің ең жақсы мектептеріне: Саламанка университетіне және Валладолид университетіне баруға мүмкіндік берді. Лас Касас канон заңын оқып, екі дәрежеге ие болды. Ол өзінің оқуын, әсіресе латын тілін жақсы меңгерген және оның академиялық білімі кейінгі жылдары оған жақсы қызмет етті.

Бірінші Америкаға сапар

1502 жылы Лас Касас ақыры Хиспаниоладағы отбасылық заттарды көруге кетті. Ол кезде аралдың тұрғындары негізінен бағындырылды, ал Санто-Доминго қаласы Кариб теңізіне испан шабуылдары үшін қайта қосу нүктесі ретінде пайдаланылды. Жас жігіт губернатормен бірге аралда қалған азаматтарды тыныштандыруға бағытталған екі түрлі әскери миссияларда жүрді. Осы сапарлардың бірінде Лас Касас нашар қаруланған жергілікті тұрғындардың қырғынына куә болды, ол оны ешқашан ұмытпайды. Ол аралды көп аралап, жергілікті тұрғындардың қайғылы жағдайларын көрді.

Отарлық кәсіпорын және өлім күнәсі

Келесі бірнеше жыл ішінде Лас Касас оқуын аяқтап, жергілікті тұрғындардың қайғылы жағдайы туралы көбірек біліп, Испанияға және бірнеше рет сапарға шықты. 1514 жылға қарай ол бұдан былай жеке тұлғаларды қанауға қатыса алмаймын деп шешіп, Хиспаниолада отбасылық иеліктерінен бас тартты. Ол туған халықты құлдыққа салу және өлтіру тек қылмыс қана емес, сонымен қатар католик шіркеуінің анықтауы бойынша өлімге әкелетін күнә екеніне көз жеткізді. Дәл осы темірден жасалған наным, ақырында оны жергілікті тұрғындарға әділетті қарым-қатынастың берік қорғаушысы ете алады.

Бірінші эксперименттер

Лас Касас испандық билікті оған Кариб теңізінің қалған бірнеше тұрғындарын құлдықтан босатып, еркін қалаларға орналастыру арқылы құтқаруға тырысуға мүмкіндік беруіне сендірді, бірақ Испанияның патшасы Фердинандтың 1516 жылы қайтыс болуы және оның мұрагеріне байланысты туындаған тәртіпсіздік бұл реформалардың пайда болуына себеп болды. кешіктірілсін. Лас Касас сонымен қатар эксперимент жүргізу үшін Венесуэланың материгінің бір бөлігін сұрады және алды. Ол жергілікті тұрғындарды қару-жарақпен емес, дінмен сабырландырады деп сенді. Өкінішке орай, таңдалған аймақты құл саудагерлері қатты жаулап алды және жергілікті тұрғындардың еуропалықтарға деген дұшпандығын жеңу қиын болды.

Верапаз эксперименті

1537 жылы Лас Касас жергілікті тұрғындарды бейбіт түрде басқаруға болатындығын және зорлық-зомбылық пен жаулап алудың қажет еместігін тағы бір рет көрсеткісі келді. Ол тәжді оған жергілікті миссионерлерді солтүстік-орталық Гватемалада орналасқан жерлерге жіберуге мүмкіндік беру үшін көндіре алды. Оның тәжірибесі нәтиже берді, ал тұрғындар бейбіт жолмен испанның бақылауына алынды. Эксперимент Верапаз, немесе «нағыз бейбітшілік» деп аталды, және аймақ әлі күнге дейін өз атын алады. Өкінішке орай, аймақ бақылауға алынғаннан кейін, колонизаторлар жерлерді тартып алып, жергілікті тұрғындарды құлға айналдырды, бұл Лас Касастың барлық жұмыстарын дерлік жойды.

Өлім

Кейінірек өмірде Лас Касас жазушы болды, Жаңа әлем мен Испания арасында жиі саяхаттап, Испания империясының барлық бұрыштарында одақтастар мен жаулар жасады. Оның «Үндістан тарихы» - испандық отаршылдық пен жергілікті тұрғындарды бағындыру туралы ашық есеп 1561 жылы аяқталды. Лас Касас өзінің соңғы жылдарын Испанияның Валладолидегі Сан-Грегорио колледжінде өткізді. 1566 жылы 18 шілдеде қайтыс болды.

Мұра

Лас Касастың алғашқы жылдары оның көрген қасіретін және Құдайдың американдықтардың арасында мұндай азапқа қалай жол беретінін түсіну үшін күресімен ерекшеленді. Оның замандастарының көбісі Құдай Жаңа әлемді Испанияға рим-католик шіркеуінің анықтауы бойынша испандықтар мен пұтқа табынушылыққа қарсы соғыс жүргізуді жалғастыру үшін игі істер ретінде Испанияға берді деп сенді. Лас Касас Құдайдың Испанияны Жаңа әлемге апарғанына келіседі, бірақ ол мұның басқа себебін көрді: ол бұл сынақ деп санайды. Құдай Испанияның адал католик халқын әділ және мейірімді бола алатындығын тексеріп көрді, ал Лас Касастың пікірінше, ел Құдайдың сынағын сәтсіз аяқтады.

Лас Касас Жаңа әлемнің тумалары үшін әділдік пен еркіндік үшін күрескені белгілі, бірақ оның отандастарына деген сүйіспеншілігі соншалықты күшті болғандығы жиі ескерусіз қалады. Хиспаниоладағы Лас Касас отбасылық холдингтерінде жұмыс істейтін азаматтарды босатқан кезде, ол мұны өздері үшін жасағандай, оның жаны мен отбасы мүшелері үшін жасады. Ол қайтыс болғаннан кейінгі жылдарда отаршылдықты сынға алғаны үшін көп наразылық білдіргенімен, Лас Касас қазір 20 ғасырдағы азаттық теологиялық қозғалысқа жол ашқан маңызды ертедегі реформатор ретінде қарастырылды.

Дереккөздер

  • Касас, Бартоломе де лас және Фрэнсис Салливан. «Үнділік бостандық: Бартоломе Де Лас Касастың себебі, 1484-1566: Оқырман.» Sheed & Ward, 1995 жыл.
  • Касас, Бартоломе де лас. «Үндістанды жою туралы қысқаша есеп». Пингвин классикасы, 2004 ж.
  • Набоков, Петр. «Үндістер, құлдар және жаппай өлтіру: Жасырын тарих.» Нью-Йорктегі кітаптарға шолу, 24 қараша 2016 ж.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos