Ақпарат

Витраждар: ортағасырлық өнер формасы және діни медитация

Витраждар: ортағасырлық өнер формасы және діни медитация


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Витраж - бұл декоративті әшекейлерге айналған және ең алдымен шіркеулерде орнатылған мөлдір түсті әйнек. Көркемдік формадағы оқиға кезінде, б.з.д. 12-17 ғасырларда витраждар Иуда-Христиан Інжіліндегі діни әңгімелер немесе Чаузердің Кентербери ертегілері сияқты зайырлы әңгімелер бейнеленген. Олардың кейбіреулері геометриялық өрнектерді жолақтарда немесе табиғатқа негізделген дерексіз суреттерде жиі көрсетті.

Готикалық сәулет үшін ортағасырлық витраждар жасау алхимия, нано-ғылым және теологияны біріктірген гильдия шеберлерінің жасаған қауіпті жұмысы болды. Витраждың бір мақсаты - көрерменді қазіргі заманғы жағдайға келтіре отырып, медитация көзі болып табылады.

Кілттер: витраждар

  • Витражды суреттер панельдегі әйнектің түрлі түстерін біріктіреді.
  • Витраждың алғашқы үлгілері б.з. II-III ғасырларда ертедегі христиан шіркеуі үшін жасалды, бірақ олардың ешқайсысы аман қалмады.
  • Өнер Рим мозайкалары мен жарықтандырылған қолжазбалармен рухтандырылған.
  • Ортағасырлық діни витраждардың хейидтері 12-17 ғасырлар аралығында орын алды.
  • 12-ші ғасырда өмір сүрген және көк түске боялған Эббот Сюгер витраждар әкесі болып саналады.

Витражды анықтау

Витраждар кремний құмынан (кремний диоксиді) жасалған, ол ерігенге дейін өте қызады. Балқытылған әйнекке түсті (нано өлшемді) минералды-алтын, мыс және күміс қосындылары витраждар үшін ең алғашқы бояғыш қоспалардың бірі болды. Кейінгі әдістерге эмальды (әйнек негізіндегі бояу) әйнек парақтарына бояу, содан кейін боялған әйнекті пешке жағу жатады.

Витраждар әдейі динамикалық өнер болып табылады. Сыртқы қабырғалардағы панельдерге орнатыңыз, әйнектің әртүрлі түстері күн сәулесімен жарқырайды. Содан кейін, түрлі-түсті жарық рамадан және еденге және күн сәулесімен жылжитын бассейндерде еденге және басқа да ішкі заттарға төгіледі. Бұл сипаттамалар ортағасырлық суретшілерді қызықтырды.

Француз патшалары Филипп VI (1293-1350) және Иоанн II (1319-1364) сынған тас саркофагы витраж жарығымен шағылды. Сент-Денис Базиликасы, Париж. RIEGER Bertrand / hemis.fr / Getty Images Plus

Витраждар тарихы

Шыны жасау Мысырда б.з.д. 3000 жылға дейін ойлап табылған - әйнек - бұл өте қыздырылған құм. Әр түрлі түстерде әйнек жасауға қызығушылық шамамен сол кезеңге келеді. Қола дәуіріндегі Жерорта теңізінің құймалар әйнегіндегі саудасында көгілдір түсті болды.

Әр түрлі түсті әйнектен жасалған пішінді панельдерді терезе ішіне салу алғаш рет ертедегі христиандық шіркеулерде б.з. екінші немесе үшінші ғасырда қолданылған - мысалдар жоқ, бірақ тарихи құжаттарда бұл туралы айтылған. Бұл өнер роман әшекейлерінің, элиталық рим үйлерінің едендерінде әр түрлі түсті роктардың квадраттарынан тұратын едендері болған шығар. Шыны сынықтары қабырғаға мозаика жасау үшін қолданылды, мысалы, Александр Македонскийдің Помпейдегі әйгілі мозаика, ол негізінен шыныдан жасалған. Жерорта теңізі аймағында бірнеше жерде б.з.д. 4 ғасырға дейінгі ертедегі христиандық мозаикалар бар.

Ұлы Александр мозайкасының суреттемесі, Помпейдегі Иссус шайқасында. Getty Images / Leemage / Corbis

VII ғасырға дейін витраждар бүкіл Еуропада шіркеулерде қолданыла бастады. Витраждар сонымен қатар Батыс Еуропада шамамен б.з. шамамен 500-1600 жылдар аралығында жасалған және жиі түрлі-түсті сиялар мен алтын жапырақтармен безендірілген қолжазбалардың, христиандық жазба немесе практиканың бай кітаптарының бай дәстүріне үлкен мән береді. 13 ғасырдағы витраждардың кейбіреулері жарықтандырылған ертегілердің көшірмелері болды.

Торос Рослиннің Інжілдеріндегі иллюстрацияланған қолжазба миниатюрасы, 1262. Уолтерс өнер мұражайы, Балтимор. Бейнелеу өнері кескіндемелері / мұра кескіндері / Getty кескіндері

Витражды қалай жасауға болады

Шыны жасау процесі 12-ші ғасырдағы бірнеше мәтіндерде сипатталған, ал қазіргі ғалымдар мен қалпына келтірушілер бұл әдістерді 19 ғасырдың басынан бастап қайталау үшін қолдануда.

Витражды жасау үшін суретші кескіннің толық өлшемді эскизін немесе «мультфильмін» жасайды. Шыны құм мен калийді біріктіріп, оны 2500-3000 ° F аралығындағы температурада жағу арқылы дайындалады. Әлі балқытылған кезде суретші аз немесе бірнеше металл оксидтерін қосады. Шыны табиғи түрде жасыл түске боялған, ал мөлдір әйнек алу үшін сізге қосымша зат қажет. Кейбір негізгі қоспалар:

  • Ашық: марганец
  • Жасыл немесе көк-жасыл: мыс
  • Қою көк: кобальт
  • Шарап қызыл немесе күлгін: алтын
  • Бозғылт сарыдан терең сарғыш немесе алтынға дейін: күміс нитраты (күміс дақ деп аталады)
  • Шөпті жасыл: кобальт пен күміс дақтары үйлесімі

Содан кейін витраж жалпақ парақтарға құйылып, салқындауға мүмкіндік береді. Салқындағаннан кейін қолөнер бөліктерді мультфильмге жабыстырады және ыстық үтікпен әйнекті пішінге жақындатып сындырады. Артық шыныны композицияның нақты пішінін шығарғанға дейін шығарып тастау үшін темір құралды қолданып өрескел жиектер тазартылады («қақтау» деп аталады).

Merton Abbey Co.-да витраж жасау (1931). Fox фотосуреттері / Стрингер / Hulton мұрағаты / Getty Images

Әрі қарай, панельдердің әрқайсысының жиектері H пішінді көлденең қимасы бар «қораптармен» қорғасын жолақтарымен жабылған; ал панельдер панельге біріктірілген Панельдің жұмысы аяқталғаннан кейін суретші әйнек пен шпагаттың арасына су өткізбеуге көмектесетін кірпіш салады. Процесс күрделілігіне байланысты бірнеше аптадан бірнеше айға дейін созылуы мүмкін.

Готикалық терезе пішіндері

Готикалық архитектурада жиі кездесетін терезе пішіндері ұзын, найза тәрізді «ланцет» және дөңгелек «раушан» терезелер болып табылады. Раушан немесе дөңгелек терезелер сыртынан сәулеленетін панельдері бар дөңгелек үлгіде жасалады. Ең үлкен раушан терезесі Париждегі Нотр-Дам соборында орналасқан, диаметрі 43 фут болатын массивтік панель, орталық шұңқырдан 84 шыны табақ.

Витраждан жасалған ең үлкен терезе Францияның Париж қаласындағы Сейннің шетіндегі Нотр-Дам де Католик соборында орналасқан. Фредерик Солтан / Корбис / Гетти бейнелері

Ортағасырлық соборлар

Витраждар құбылысы еуропалық орта ғасырларда шеберлер гильдиялары шіркеулерге, монастырьларға және элиталық үй шаруашылықтарына витраждар жасаған кезде пайда болды. Ортағасырлық шіркеулерде өнердің гүлденуі, қазір француз патшаларының жерленген жері ретінде танымал болған Сент-Денистегі француз монахы Аббот Сугердің (1081-1151 ж.ж.) күш-жігерімен байланысты.

Шамамен 1137 жылы Аббот Сугер шіркеуді Сент-Денисте қайта құруға кірісті - бұл алғашқы VIII ғасырда салынған және қайта құруға мұқтаж болған. Оның ең алғашқы панелі - үлкен доңғалақ немесе раушан терезесі, хорда 1137 жылы жасалған (әншілер тұрған шіркеудің шығыс бөлігі, кейде канцель деп аталады). Сент-Денис әйнегі жомарт донор төлеген көк сапфирді қолданумен ерекшеленеді. 12 ғасырға қатысты бес терезе қалады, әйнектің көп бөлігі ауыстырылған.

Эббот Сугердің диафанды сапфирі түрлі көріністерде қолданылған, бірақ ең бастысы, ол фонда қолданылған. Абботтың жаңашылдығына дейін өңдер ашық, ақ немесе түстердің кемпірқосақтары болған. Өнер тарихшысы Мередит Лилич ортағасырлық дін қызметкерлері үшін көк түстердің түсінде қара түстің қасында болғанын, ал терең көк Құдайға «жарықтардың атасы» дегенді «илаһи қараңғылықта», мәңгілік қараңғылықта және мәңгілікте басқалармен салыстырады. надандық.

Сен-Денис соборындағы витраждар, Париж, Франция. Грег Кристенсен / Фотографтың таңдауы / Getty Images Plus

Ортағасырлық мағынасы

Готикалық соборлар аспан көрінісіне, қаланың шуынан шығу орнына айналды. Суреттелген суреттер негізінен Жаңа Өсиеттің астарлы әңгімелері болды, әсіресе адасқан ұлы мен жақсы самариялық адам және Мұса мен Исаның өміріндегі оқиғалар. Бір кең таралған тақырып «Есей ағашы», Исаны Ескі өсиет патшасы Дәуіттен шыққан деп байланыстыратын генеалогиялық форма болды.

Сүлеймен патшаның витраждары Ишая мен Миха пайғамбарлар қаптаған. Францияның Чартрес соборындағы Джесси ағашы терезесінен егжей-тегжейлі (1145-1155). Art Media / Print коллекторы / Getty Images

Эббот Сюгер витраждарды қоса бастады, өйткені олар Құдайдың қатысуымен бейнелейтін «аспан жарығын» жасады деп ойлады. Шіркеудің ашықтығы биік төбелер мен үлкен терезелерді шақырды: архитекторлар үлкен терезелерді собор қабырғаларына қоюға тырысып, осы мақсатта ұшатын мұнараны ойлап тапты деген пікір айтылды. Ғимараттардың сыртқы бөлігіне нақты сәулеттік сүйемелдеу собор қабырғаларын үлкен терезе кеңістігіне ашты.

Цистерциандық витраждар (Гризайль)

12 ғасырда сол жұмысшылар жасаған витражды суреттерді шіркеулерде, сондай-ақ монастырлық және зайырлы ғимараттарда табуға болатын. 13 ғасырға дейін ең сәнділер тек соборлармен шектелді.

Ғибадатханалар мен соборлар арасындағы алшақтық, ең алдымен, витраждар тақырыбы мен стиліне қатысты болды және бұл теологиялық дауға байланысты туындады. Clairvaux Бернард (әулие Бернард ретінде белгілі, 1090-1153 ж.ж.) - цистерциандық тәртіпті құрған француз аббаты, монастырьлердегі қасиетті бейнелердің сәнді көріністерін ерекше сынға алған Бенедиктиндердің монахты соққысы. (Бернард сонымен қатар Крест жорықтарының жауынгерлік күші Найтс Темплар жақтаушысы ретінде де танымал.)

Бернард өзінің 1125 жылғы «Apologia ad Guillelmum Sancti Theoderici Abbatem» (Уильямға Сент-Тьерриден кешірім) атты мақаласында көркемдік сән-салтанатқа шабуыл жасап, собордағы «кешірілмейтін» нәрсе монастырьға да, шіркеуге де сәйкес келмейтінін айтады. Ол, атап айтқанда, витражға сілтеме жасамаған шығар: сурет формасы 1137 жылдан кейін танымал болмады. Соған қарамастан, цистерцийлер дін қайраткерлерінің бейнелерінде түсті пайдалану еретикалық деп санады, ал цистерциандық витраждар әрқашан ашық немесе сұр түсті (« грисайль »). Цистерцийдің терезелері түссіз де күрделі және қызықты.

Эбербах Эбби - Германиядағы Рейнаудағы Элтвилл-ам-Рейннің жанындағы бұрынғы цистерниялық монастырь, 1136 жылы Рейннің шығыс жағалауындағы алғашқы цистерналық монастырь ретінде Бернард Клерва жасаған. Вентура Кармона / Момент шығарылмаған / Getty Images

Готикалық қайта өрлеу және одан тыс

Ортағасырлық кезеңдегі витраждар 1600 шамасында аяқталды, содан кейін ол кейбір ерекшеліктерді қоспағанда, сәулет өнерінде шамалы декоративті немесе бейнелеу акцентіне айналды. 19 ғасырдың басынан бастап готикалық жаңғыру қалпына келтірушілерді іздеген жеке коллекционерлер мен мұражайлардың назарына ескі витраждарды әкелді. Көптеген кішігірім шіркеулер ортағасырлық көзілдіріктерді алды - мысалы, 1804-1811 жж. Англияның Личфилд соборы Херкенроде цистерский монастырынан 16 ғасырдың басында панельдердің үлкен жиынтығын алды.

1839 жылы Париждегі Сент-Жермен-Лейкерс шіркеуінің пассивті терезесі жасалды, мұқият зерттеліп, ортағасырлық стильді қамтитын қазіргі заманғы терезе жасалды. Басқа суретшілер ұнатқан өнер формасының қайта пайда болуы деп санайтындарын дамыта отырып, кейде ескі терезелердің фрагменттерін готикалық ревалисттер қолдайтын үйлесімділік қағидасының бөлігі ретінде қарастырды.

Готикалық қайта өрлеу витраждары, шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның шоқындыруы бейнеленген, Сент-Жермен-люксейро шіркеуі, Париж, Франция Godong / robertharding / Getty Images Plus

ХІХ ғасырдың екінші жартысында суретшілер ерте ортағасырлық стильдер мен тақырыптарға қатысты ұстануды жалғастырды. 20 ғасырдың басындағы арт-деко қозғалысымен Жак Грюбер сияқты суретшілер зайырлы көзілдіріктің шедеврлерін жасап шығарды, бұл бүгінгі күнге дейін жалғасуда.

Жак Грюбердің витражды әйгілі «Лес Розалар», 1906 ж. Мусье де л'Эколь де Нанси, Art Nouveau мұражайы, Нанси, Франция. Алан Джон Эйсворт / Heritage Images / Getty Images

Таңдалған көздер

  • Эббот Сугер. «Әулие Денистің Сугер Абботтың кітабы, оның басқару кезінде не болды». Аудару. Бурр, Дэвид. Тарих бөлімі: Ганновер колледжі.
  • Cheshire, J. I. M. «Витраждар». Victorian Review 34.1 (2008): 71-75. Басып шығару.
  • Қонақ, Джеральд Б. «Көрнекі картографиялар: Қасиетті Готикалық витраждарда карта жасау». RES: Антропология және эстетика. 53/54 (2008): 121-42. Басып шығару.
  • Харрис, Энн Ф. «Жылтыр және жылтыр: витраждар әдеби интерпретация ретінде.» Шыны зерттеулер журналы 56 (2014): 303-16. Басып шығару.
  • Хэйворд, Джейн. «Жылтыратылған моншақтар және олардың цистициялық тәртіптегі үйлердегі дамуы». Геста 12.1 / 2 (1973): 93-109. Басып шығару.
  • Лилич, Мередит Парсонс. «Монастырлық витраждар: патронаж және стиль.» Монастизм және өнер. Ред. Вердон, Тимоти Грегори. Сиракуза: Сиракуза университетінің баспасөзі, 1984. 207-54. Басып шығару.
  • Маркалар, Ричард. «Орта ғасырлардағы Англияда витраждар». Торонто: Торонто университетінің университеті, 1993 ж.
  • Рагуин, Вирджиния Кифо. «Жаңғырулар, жаңғыртушылар және сәулет витраждары.» Сәулетші тарихшылар қоғамының журналы 49.3 (1990): 310-29. Басып шығару.
  • Ройс-Ролл, Дональд. «Романескалық витраждардың түстері» Шыны зерттеулер журналы 36 (1994): 71-80. Басып шығару.
  • Рудольф, Конрад. «Витраждың экзегетикалық өнертабысы: Сугер, Хью және жаңа элиталық өнер.» Өнер жаршысы 93.4 (2011): 399-422. Басып шығару.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos