Қызықты

Шекспирдің махаббат тұжырымдамалары 'Түнгі арман'

Шекспирдің махаббат тұжырымдамалары 'Түнгі арман'

1600 жылы жазылған «Мидсуммер түнінің арманы» Уильям Шекспирдің ең үлкен махаббат пьесаларының бірі деп аталды. Бұл махаббат соңында барлық қиындықтарды жеңетін романтикалық оқиға ретінде түсіндірілді, бірақ бұл махаббат емес, күш, жыныс және құнарлылықтың маңыздылығы туралы. Шекспирдің махаббат туралы ұғымдары - күшсіз жас ғашықтар, араласатын ертегілер мен олардың сиқырлы махаббаты және таңдалған махаббатқа қарсы мәжбүрлі махаббат.

Бұл пьесалар бұл пьесаның әдеттегі махаббат тарихы екендігіне күмән келтіреді және Шекспир махаббатты жеңетін күштерді көрсетуді мақсат еткен жағдайды нығайтады.

Махаббат

Махаббаттың алғашқы тұжырымдамасы - «шынайы» ғашықтар ұсынатын оның әлсіздігі. Лизандер мен Гермия - пьесадағы шынайы ғашық жалғыз кейіпкерлер. Алайда олардың сүйіспеншілігіне Гермияның әкесі мен герцог Сесус тыйым салады. Гермианың әкесі Эгеус Лисандердің сүйіспеншілігі сиқыршы ретінде айтады, Лисандер туралы: «Бұл адам менің баламның құшағын сиқырлады» және «махаббаттың дауыстық өлеңдерін шығарып ... қиялын әсер етпейді». Бұл жолдар шындықты сақтайды махаббат - елес, жалған идеал.

Эгеус Гермианың өзіне тиесілі екенін айтып, «ол менікі, мен оның барлық құқығын Деметриге тапсырамын» деп айтады. Бұл жолдар Гермиа мен Лизандердің туыстарының сүйіспеншілігінен туындайтын күшінің жетіспейтіндігін көрсетеді. заңы. Оның үстіне, Деметриус Лисандерге: «Сенің есіміңді менің белгілі бір құқығыма бер / бер», - деп айтады, бұл әке қызын махаббатқа қарамай, тек лайықты талапкерге беруі керек.

Соңында, Гермиа мен Лизандердің некеге тұруы екі нәрсеге байланысты: ертегі араласуы және асыл жарлық. Ертегілер Димитрийді Еленаға ғашық етіп, Гермия мен Лизандердің одақтасуына мүмкіндік беру үшін Сесусты босатады. Ол: «Эге, мен сенің еркіңнен бас тартамын, өйткені ғибадатханада, біз және бізбен бірге / Бұл ерлі-зайыптылар мәңгілікке тоқылады», герцог екі адамның бірігуіне себеп болатын махаббат емес екенін дәлелдеуде , бірақ билік басындағылардың еркі. Нағыз ғашықтар үшін де жеңіске деген сүйіспеншілік емес, патша жарлығы түріндегі күш.

Махаббаттың әлсіздігі

Екінші идея, махаббаттың әлсіздігі ертегі сиқыры түрінде келеді. Төрт жас ғашық пен имбильистік актер Оберон мен Пуктің қуыршақтары ойнаған махаббат ойынына араласады. Феялардың араласуы Гермияның үстінде күрескен Лисандерді де, Деметриді де Елена үшін құлатады. Лисандердің шатасуы оны Гермианы жек көретініне сендіреді; ол одан: «Мені неге іздейсің? Бұл сізді / мені жек көретіндігімді, сізді мені сондай күйде қалдыруға мәжбүр ете ме?

Оның үстіне, қуатты ертегі құдайы Титания Ботамға ғашық болып қалады, оған есекшінің басын қатал Puck берген. Титания: «Мен қандай аян көрдім! «Мен есекке еліктегім келді» деп ойлағанда, біз махаббат біздің пікірімізді бұлдыратады және әдеттегі деңгейдегі адамды ақымақ істерге мәжбүр етеді. Сайып келгенде, Шекспир сүйіспеншілікті ұзақ уақытқа төтеп бере алмайтындығын және ғашықтарды ақымақтыққа айналдырады деген тұжырым жасайды.

Соңында, Шекспир күшті одақтарды өрескелдерге қарағанда екі мысалды келтіреді. Біріншіден, Бесус пен Гипполитаның ертегісі. Сюсус Гипполитаға: «Мен сені қылышыммен ойладым / Сенің сүйіспеншілігіңнен жарақат алдым», - дейді. Осылайша, біз көрген алғашқы қарым-қатынас Феспол Гипполитаны ұрыста жеңгеннен кейін талап етеді. Сүйіспеншілік пен сүйіспеншіліктің орнына, Сьюус оны жеңіп, құлға айналдырды. Ол екі патшалықтың арасындағы ынтымақ пен күш үшін одақ құрады.

Ертегі махаббаты

Одан кейін Оберон мен Титанияны мысалға келтіруге болады, олардың бір-бірінен алшақ болуы әлемде бедеу болады. Титания: «Көктем, жаз / күзгі күз, ашулы қыс, өзгеріс / олардың үйреншікті бауырлары және мазе әлемі / көбейген сайын, қайсысы екенін білмейді» дейді. Бұл жолдар осы екеуінің болуы керектігін анық көрсетеді. махаббат туралы емес, дүниенің құнарлығы мен денсаулығы үшін қосылды.

«Ортаңғы түнгі арман» фильміндегі сюжеттер Шекспирдің жоғарғы күш ретіндегі сүйіспеншілік идеясына наразылығын және күш пен құнарлылық одақты шешудің басты факторлары екендігіне сендіреді. Пек Титания мен Оберонның «тоғайда да, жасылда да емес /« фонтанмен ашық, немесе жарық жұлдызды жарықпен »кездесуі туралы» әңгімелеген кезде бүкіл тарих бойындағы жасылдық пен табиғат бейнелері Шекспирдің құнарлылыққа қаншалықты мән беретінін көрсетеді. Сонымен қатар, пьесаның соңында Афиныда Оберон шырқап айтқан ертегінің болуы құмарлықтың төзімді күш екенін және онсыз сүйіспеншіліктің тоқтата алмайтындығын білдіреді: «Енді, күннің ертеңіне дейін / осы үй арқылы әр ертегі көшесі / Жақсы келінге біз бата береміз ».

Сайып келгенде, Шекспирдің «Ортаңғы түннің арманы» тек махаббатқа ғана сену, құнарлылық (ұрпақ) және қуат (қауіпсіздік) сияқты тұрақты қағидаттарға емес, тез ұғымға негізделген облигацияларды құруды «есекке аранған» деп болжайды.