Қызықты

Пан-афрализмнің пайда болуы, мақсаты және таралуы

Пан-афрализмнің пайда болуы, мақсаты және таралуы

Пан-африализм басында құлдыққа қарсы және отаршылдыққа қарсы қозғалыс Африканың қара халықтары мен диаспора арасында 19 ғасырдың аяғында болды. Оның мақсаттары кейінгі онжылдықтар ішінде пайда болды.

Пан-африализм африкалық бірлікке (континент сияқты және халық ретінде), ұлтшылдыққа, тәуелсіздікке, саяси және экономикалық ынтымақтастыққа, сондай-ақ тарихи және мәдени хабардарлыққа (әсіресе афроцентрлік және евроцентрлік интерпретацияларға) қатысты үндеулерді қамтыды.

Пан-африканизм тарихы

Кейбіреулер Пан-африканизм Оллада Экиано мен Оттоба Кугоано сияқты бұрынғы құлдардың жазуларына оралады деп мәлімдейді. Мұндағы пан-афрализм құл саудасының аяқталуымен және африкалықтың «ғылыми» талаптарын жоққа шығару қажеттілігімен байланысты.

Эдвард Вилмот Бледен сияқты пан-африкандықтар үшін диаспораны Африкаға қайтару туралы үндеуінің бір бөлігі Африкаға, ал Фредерик Дугласс сияқты өздері қабылдаған елдердегі құқықтарын қорғауға шақырды.

Африкада жұмыс істейтін Блайден мен Джеймс Африкус Бэйл Хортон, өсіп келе жатқан еуропалық отаршылдықтың аясында африкалық ұлтшылдық пен өзін-өзі басқарудың әлеуеті туралы жазған пан-африканизмнің нағыз аталары ретінде саналады. Олар, өз кезегінде, ХХ ғасырдың басында пан-африкалықтардың жаңа буынын шабыттандырды, оның ішінде Дж.К. Каселди Хэйфорд және Мартин Робинсон Делани (кейін Африкандықтар үшін Маркус Гарви таңдаған «Африкандықтар үшін» деген тіркес бар).

Африка қауымдастығы және Пан-Африка конгрестері

1897 жылы Лондонда Африкалық қауымдастықтың құрылуымен пан-африканстық заңдылыққа ие болды, ал 1900 жылы қайтадан Лондонда алғаш рет африкалық қауымдастық ұйымдастырылды. Генри Сильвестер Уильямс, Африка қауымдастығының күші және оның әріптестері қызығушылық танытты бүкіл Африка диаспорасын біріктіріп, африкалықтар үшін саяси құқықтарға ие болды.

Басқалары Африка мен Кариб бассейніндегі отаршылдық пен империялық билікке қарсы күрес туралы көбірек алаңдады. Мысалы, Дюс Мохамед Али, өзгеріс тек экономикалық дамудың арқасында болады деп сенген. Маркус Гарви екі жолды біріктіріп, саяси және экономикалық жетістіктерге жетуді, сондай-ақ физикалық жолмен немесе африкалық идеологияға оралу арқылы Африкаға оралуды талап етті.

Дүниежүзілік соғыстардың арасында Пан-африканизмге, әсіресе Джордж Падмор, Исаак Уоллес-Джонсон, Фрэнц Фанон, Айме Сезайр, Пол Робесон, CLR Джеймс, В.Е. Ду Боус және Уолтер Родни.

Айта кетерлік жайт, аффализм континенттен тысқары Еуропаға, Кариб теңізіне және Америкаға тарады. ЖЕЛІ. Du Bois ХХ ғасырдың бірінші жартысында Лондон, Париж және Нью-Йоркте бірқатар африкалық конгресстер ұйымдастырды. Африка туралы халықаралық хабардарлық 1935 жылы итальяндық Абессинияға (Эфиопия) басып кіруімен де күшейе түсті.

Сондай-ақ, екі дүниежүзілік соғыстың арасында Африканың екі негізгі отаршыл державасы - Франция мен Ұлыбритания Пан-африкалықтардың жас тобын: Айме Сесайр, Леопольд Седар Сенгор, Чейх Анта Диоп және Ладипо Соланке тарту етті. Студенттік белсенділер ретінде олар «Негрит» сияқты африкалық философияларды тудырды.

Екінші дүниежүзілік соғыстың аяғында В. Пан До Буа Манчестерде 1945 жылы Манчестерде бесінші африкалық конгресті өткізген кезде, халықаралық пан-афрализм өзінің тууына жетті.

Африка тәуелсіздігі

Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін, африкалық біртұтастық пен азаттыққа ерекше назар аудара отырып, африкалық континенттегі пан-африкалық мүдделер қайтадан оралды. Бірқатар жетекші африкалықтар, әсіресе Джордж Падмор және У.Е. Ду Боис Африкаға көшу (екі жағдайда да Ганаға) және Африка азаматтары болу арқылы өздерінің адалдығын растады. Континенттің барлық аймағында ұлтшылдардың арасында Кваме Нкрума, Секу Ахмед Туре, Ахмед Бен Белла, Джулиус Ньерере, Джомо Кенятта, Амилкар Кабрал, Патрице Лумумба арасында жаңа африкандық топ пайда болды.

1963 жылы Африка тәуелсіздігі ұйымы жаңадан тәуелсіз Африка елдері арасындағы ынтымақтастық пен ынтымақты ілгерілету және отаршылдыққа қарсы күресу мақсатында құрылды. Ұйымды жаңартып, одан кетуге тырысып, Африка диктаторларының одақтасы ретінде 2002 жылдың шілдесінде Африка Одағы ретінде елестетілді.

Қазіргі пан-африканизм

Пан-африканизмді бұрынғы саяси қозғалысқа қарағанда мәдени және әлеуметтік философия ретінде қарастырады. Молэфи Кете Асанте сияқты адамдар ежелгі Египет және Нубия мәдениеттерінің (қара) африкалық мұраның бір бөлігі болуының маңыздылығын ұстанады және Африканың әлемдегі орнын және диаспорасын қайта бағалауды қалайды.

Дереккөздер:

  • Ади, Хаким және Шервуд, Марика. Пан-африка тарихы: 1787 жылдан бастап Африка мен диаспораның саяси қайраткерлері. Роудинг. 2003 жыл.
  • Али, А.Мазруи. және Керри, Джеймс. Африканың жалпы тарихы: 1935 жылдан бастап VIII Африка. 1999.
  • Рейд, Ричард Дж. Қазіргі Африка тарихы. Уайли-Блэквел. 2009 жыл.
  • Ротермунд, Дитмар. Деколонизацияға жол серігі. Бағдарлау. 2006 жыл.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos