Жаңа

Джон Кресвелл

Джон Кресвелл

Джон Кресвелл 1828 жылы 18 қарашада Мэриленд штатының Сесил округінде дүниеге келді. Дикинсон колледжін бітіргеннен кейін Карлайл заңгер мамандығын оқып, 1850 жылы Балтимордағы барға қабылданды.

Құлдықтың мықты қарсыласы Кресвелл Республикалық партияға кірмес бұрын Виг партиясының мүшесі болды. Кресвелл 38 -ші Конгреске сайланды және 1863 жылы 9 наурызда өз орнына отырды.

Кресвелл, басқа радикалды республикашылар сияқты, Джонсонның Азаматтық құқықтар туралы заңға және Қайта құру актілеріне вето қоюға қарсы болды және 1868 жылы оның импичментіне дауыс берді.

1869 жылы президент Улисс С.Грант Крествеллді өзінің пошталық генералы етіп тағайындады. 1874 жылы отставкаға кеткеннен кейін ол адвокат ретінде жұмысын жалғастырғанға дейін Алабама талап ету комиссиясында қызмет етті (1874-76). Джон Кресвелл 1891 жылы 23 желтоқсанда қайтыс болды.


Джон Кресвелл

/> Мэриленд штатының құлдыққа қарсы маңызды саясаткері Джон Кресвеллдің ғимараты немесе басқа ескерткіші жоқ, бірақ соңғы жылдары ол кампустағы тарихшылар мен кітапханашылардың ерекше назарын аударды. Мысалы, 2015 жылы «Үйге бөлінген жоба» Creswell оқиғасы бойынша электронды кітаптар сериясын шығарды, оны «Ұмытылған аболиционист» деп атады. ”

ҚЫСҚА ПРОФИЛЬ

Джон Кресвелл азаматтық соғысқа мүлдем қарсы құлдыққа қарсы тарихсыз кірді. Ол соғысқа дейін демократ және консервативті кәсіпкер болған Мэриленд штатының тумасы Оңтүстіктің ұлы болды. Кресвелл бөліну жанжалына дейін және соғыс уақытындағы қажеттілік қысымына дейін ерекше институтқа қарсы сөйлемеді. Дегенмен, ол елдегі ең маңызды аболиционисттердің бірі болды. 1864 жылы Кресвелл Мэриленд штатында құлдыққа қарсы конституцияны қабылдауға көмектесті, бұл АҚШ -тың кез келген штатында жою үшін бірінші (және жалғыз) халықтық дауыс. Ол сонымен қатар 1865 жылдың қаңтарындағы конгресстің он үшінші түзетулеріне арналған соңғы пікірталастарды жүргізді, ол өзгермелі уақытты көрсететін шешендік мекен -жаймен. Сонымен қатар Кресвелл бостандықтың жаңа құшағымен тоқтамады. Соғыстан кейін Мэрилендтер мүмкіндіктер теңдігін жақтай алмайтын жақтаушы болды. Грант әкімшілігі кезінде пошта генералы болып қызмет атқара отырып, Кресвелл федералды пошта жүйесін интеграциялауға және жаңғыртуға көмектесті. Ол шынымен де болашақтың адамына айналды. 1840 жылдардың соңында Кресвелл Дикинсон колледжіне оқуға түскенде мұның ешқайсысын болжау мүмкін емес еді.

ОНЫҢ ОҚУЫ
  • Осборн, Джон және Кристин Бомбаро. Ұмытылған аболиционист: Джон А.Дж. Мэриленд штатындағы Кресвелл. Карлайл: Дикинсон колледжіндегі үйге бөлінген жоба, 2015 [WEB]
Бейнелеу галереясы

Барлық суреттер Дикинсон колледжіндегі үйге бөлінген жобаның рұқсатымен, біздің зерттеу қозғалтқышында жарияланған түпнұсқасы бар

БАСТАУ КӨЗДЕРІ
  • Авраам Линкольн Джон А.Дж. Кресвелл, 7 наурыз, 1864 [WEB]
    • Линкольн Мэриленд штатында эмансипацияның болуын қатты уайымдайтынын айтады.
    • Линкольн эмансипациялық күресте бірлікке шақырады
    • Линкольннің бұрын жарияланбаған хаты Линкольн өлімінен бірнеше апта бұрын Крезвеллден келген хаттың кері жағында жазылған. Линкольндік қолтаңба 2012 жылы Дикинсон студенті Лия Миллердің күшімен табылды.

    Creswell Hall

    Джон А. Дж.Кресвеллдің үйі 1856 жылы Джеймс Бученанды президенттікке ұсынды және 1861 жылы республикашыл болды. Ол Мэриленд штаты генералы-адъютантының көмекшісі, Өкілдер палатасының мүшесі, президент Грант тағайындау бойынша сенатор және пошта меңгерушісі болды.

    Мериленд азамат соғысының жүзжылдық комиссиясы құрды.

    Тақырыптар мен сериялар. Бұл тарихи маркер келесі тақырыптар тізімінде көрсетілген: Үкімет және саясат және бұқа соғысы, АҚШ азаматтық. Сонымен қатар, ол АҚШ -тың бұрынғы президенттеріне енгізілген: №15 Джеймс Бученан және АҚШ -тың бұрынғы президенттері: №18 Улисс С.Грант сериялы тізімдер. Бұл жазбаның маңызды тарихи жылы - 1856 жыл.

    Орналасуы. 39 және 36.33 ′ N, 75 және 49.011 ′ W. Маркер Элктонда, Мэриленд штатында, Сесил округінде. Маркер Делавэр даңғылында (Мэриленд 7 -бағыт) Кресвелл даңғылынан шығысқа қарай 0,1 миль қашықтықта, шығысқа қарай саяхатта оң жақта. Маркер Делавэр даңғылы 407 -ге қарама -қарсы. Карта үшін түртіңіз. Маркер мына пошта бөлімінде орналасқан: Elkton MD 21921, Америка Құрама Штаттары. Бағыттарды алу үшін түртіңіз.

    Басқа жақын маңдағы маркерлер. Бұл маркерден кемінде 8 басқа маркер жаяу қашықтықта орналасқан. Эрмитаж (шамамен жарты миль қашықтықта) Maryland Bicentennial Tree (шамамен 0,6 миль қашықтықта) Mitchell House (шамамен 0,6 миль қашықтықта) Элктон, Шығыстың үйлену астанасы (шамамен 0,6 миль қашықтықта) Майкл Рудульф (шамамен 0,7 миль) алыс) Ақылы жарнама

    Холли Холл (шамамен 0,7 миль қашықтықта) «О! Көре аласыз ба?» (Шамамен 0,7 миль қашықтықта) Fighting Back (шамамен 0,7 миль қашықтықта). Элктондағы барлық маркерлердің тізімі мен картасын көру үшін түртіңіз.

    Creswell Hall туралы. Creswell Hall 20 ғасырда өртеніп кетті. Джон Кресвелл Порт -депозитте дүниеге келген. Джон А. Дж. Кресвелл маркерін қараңыз Сесил Каунти, МД, Порт Депозиты.

    Сондай -ақ қараңыз. . . Джон А. Дж. Кресвелл - Уикипедия. (2007 жылдың 30 маусымында Мэриленд штатындағы Бел Эйрден Билл Пфингстен жіберген.)


    Джон А.Ж.Кресвелл

    Ол 1869-1874 жылдары Республикалық партияның патронажына жауап беретін президент Гранттың пошта генералы болды. Ол Элктонға оралды, ол 1891 жылы қайтыс болғанға дейін штаттың Республикалық партиясының мойындалған басшысы болды.

    Ол 1869-1874 жылдары Республикалық партияның патронажына жауап беретін президент Гранттың пошта генералы болды. Ол Элктонға оралды, ол 1891 жылы қайтыс болғанға дейін штаттың Республикалық партиясының мойындалған басшысы болды.

    Мэриленд тарихи қоғамы мен Мэриленд тарихи сенімі құрған.

    Тақырыптар мен сериялар. Бұл тарихи белгі келесі тақырыптар тізімінде көрсетілген: Білім және бұқа үкіметі және саясат және бұқа соғысы, АҚШ азаматтық. Сонымен қатар, ол АҚШ -тың бұрынғы президенттерінің тізіміне енгізілген: №18 Ulysses S. Grant. Бұл жазбаның маңызды тарихи жылы - 1828 ж.

    Орналасуы. 39 және 36.301 ′ N, 76 және 6.925 ′ В. Маркер Сесил округіндегі Мэриленд штатының Порт -депозитінде орналасқан. Маркер Main Street (Мэриленд 222 бағыты) мен Center Street (Мэриленд 276 маршрут) қиылысында, Main Street көшесімен солтүстікке қарай саяхатта оң жақта. Карта үшін түртіңіз. Маркер мына пошта бөлімшесінде орналасқан: Port Deposit MD 21904, Америка Құрама Штаттары. Бағыттарды алу үшін түртіңіз.

    Басқа жақын маңдағы маркерлер. Бұл маркерден кемінде 8 басқа маркер жаяу қашықтықта орналасқан. Джейкоб Томе, қала әкесі (осы маркерден қашықтықта) өзен қалашығы

    (осы маркердің айқайлау қашықтығында) Ескертуде (осы маркердің айқайлау қашықтығында) Герри Хаус (осы маркердің айқайлау қашықтығында) Қардың батареясы (шамамен 400 фут қашықтықта, тікелей сызықпен өлшенеді), сондай -ақ Snows деп аталатын басқа маркер Батарея (шамамен 400 фут қашықтықта) Адамс Холл (шамамен 0,2 миль қашықтықта) Вашингтон Холл (шамамен 0,2 миль қашықтықта). Порт депозитіндегі барлық маркерлердің тізімі мен картасы үшін түртіңіз.

    Сондай -ақ қараңыз. . . Джон Ангел Джеймс Кресвелл - Америка Құрама Штаттары Конгресінің өмірбаяндық анықтамалығы. (2012 жылдың 27 мамырында Мэриленд штатындағы Бел Эйрден Билл Пфингстен жіберген.)

    Қосымша түсініктеме.
    1. Сенатор Кресвелл жазған кіріспе хат
    1865 жылы 17 қаңтарда Джон Ангел Джеймс Кресвелл менің үлкен атам Уильям Э.Томпсонға (GAR, 24 жаста) Конфедерация досы Джеймс Тилгман Эрлдің кіші денесін қалпына келтіру үшін Центервиллден, Винчестерге (Вирджиния) баруы үшін хат жазды. азамат соғысы кезінде госпитальда қайтыс болды. Хат осы беттегі No3 суретте көшірілген.

    Джеймс Тилгман Эрл (1840 ж. 11 наурызда туған Анна патшайымы)

    Округ) Сэмюэл Тильгман Эрл мен Мэри В. Брундиждің ұлы болды. Ол Конфедерация армиясының 1 -ші Мэриленд кавалериясының 1 полкі, В ротасында қатардағы жауынгер болды. Ол 1864 жылы 9 қыркүйекте Винчестерде (Вирджиния) қайтыс болды.

    Мен 1 -ші Мэриленд кавалериясын тексердім және олар 1864 жылдың шілдесі мен тамыздың басында Винчестер төңірегінде бірнеше қатал шайқастарда болған кезде, 9 қыркүйекте Джеймс қайтыс болған кезде бұл аймақта ірі шайқастар болған жоқ. Кішкене қақтығыста оны өлтіруі мүмкін еді. Алайда, Винчестер ірі конфедеративті аурухананың орны болды. Сондықтан, мүмкін, ол бір -екі ай бұрын болған шайқастардың бірінде жараланып, алған жарақатынан Винчестердегі ауруханада қайтыс болған шығар.


    Кресвелл, Дж. 2013. Сапалы сұрау және зерттеу дизайны.

    Кресвелл, Джон В. 2013. Сапалы сұрау және зерттеу дизайны: бес тәсілдің бірін таңдау. Үшінші басылым. Вашингтон DC: Сейдж.

    Философиялық болжамдарды ескеру қажет:

    • Онтологиялық - шындықтың табиғаты қандай (шындық мультиплекс)
    • Гносеологиялық - білімнің сипаты мен анықтамасы қандай? Зерттеуші мен зерттеуші арасындағы байланыс қалай анықталады? (Қатысушылардың субъективті дәлелдері, жеке тәжірибе, тақырыпқа қатысты жеке және әлеуметтік білімнің үйлесімі)
    • Аксиологиялық - Зерттеуде құндылықтардың рөлі қандай? (Зерттеудің шындыққа негізделгенін және біржақты ұсынатын әдіске негізделгенін ескере отырып, маңыздылықты ескере отырып, ашады)
    • Әдістемелік - Зерттеуде біз қандай әдістер мен тілмен айналысамыз (индуктивті/ұрлау әдістерін қолдану, пайда болған жобалау, қолданыстағы теорияларға қатысты зерттеушілік бақылаулар)

    Дензин мен Линкольн (2011): зерттеулерге жетекшілік ету үшін интерпретациялық жүйелерді ұсыну (әлеуметтік ғылымдар - үлкен теориялық әсер ететін тақырыптарды зерттеу (көшбасшылық, бақылау және т.б.), әлеуметтік әділеттілік шеңберіне қарсы, олар трансформациялық немесе белсенді мақсаттарды көздейді.

    Осы жеке шеңберде - Мен әлеуметтік конструктивизм арқылы анықтаймын - мұнда адамдар өздерінің шындықтарын субъективті мағыналар мен тәжірибелер арқылы түсінуге тырысады, және объектілер/қатынастар әртүрлі, әр түрлі мағынаға ие. Бұл мағыналар әлеуметтік және тарихи контекстер арқылы талқыланады және құндылықтар мен мінез -құлықты басшылыққа алатын басқалармен әлеуметтік қарым -қатынас арқылы құрылады. Конструктивистер көбінесе өзара әрекеттесу процестерін, социохристикалық тәжірибелердің контекстіленуін түсіну үшін жұмыс жасайды. Әлеуметтік конструктивизмнің зерттеушілері өздерінің жеке тәжірибелері мен шығу тегі олардың түсіндірмелеріне қалай әсер ететінін көрсете отырып, зерттеуге қатысты өз орнын анықтау үшін өздерінің мәдени және тарихи астарын ашуға тырысады.

    Ең дұрысы, менің зерттеулерім трансформациялық (түсіндіруден гөрі) тәсілге көшеді - мұнда білімді құру және зерттеу қоғамды жақсарту үшін жұмыс жасайды (Мертенс 2003), және маргиналды немесе аз ұсынылған топтардың дауыстарын қосу үшін жұмыс жасайды. Осылайша, трансформациялық негіздер қоғамның аспектілерін өзгертуге бағытталған - қатысушылар үшін, зерттеушілер үшін. Трансформациялық зерттеулер диалектикалық және эмансипативті әлеуметтік өзгерістерге бағытталған әдістермен үстемдікті, иеліктен шығаруды және гегемонияны зерттеу үшін практикалық, қатысушылық және зерттеу субъектілерімен бірлескен күш салу арқылы жұмыс жасайды. Әлеуметтік әділеттілікті интерпретациялық және түрлендіргіш линза, деректерді жинау мен талдау, зерттеушілер мен қатысушылардың деректерді өзара ұсынуы мен шолуы және этикалық тұрғыдан берік көзқарас ретінде қолдана отырып, зерттеуші бұдан әрі зерттелген топтарды шеттетпеуді, керісінше билікке сезімтал болуды мақсат етеді. теңгерімсіздік және олар оқитын қауымдастықтарға қайтару үшін жұмыс жасау. Бұл зерттеушінің де, қатысушылардың да қатысатын зерттеушінің күшін, субъективтілігін және зерттеу жобасының бірлескен сипатын мойындауды талап етеді. Ақыр соңында, трансформациялық жобалардың түпкі мақсаты - зерттелген қоғамдастықтың мүдделеріне сәйкес жұмыс істейтін белгілі бір саясатты немесе бағдарламалық реформаларды ұсыну немесе қабылдау.

    Мен сондай -ақ көптеген халықаралық (постколониалдық) және қиылысатын перспективалардан (нәсілдік, таптық, сексуалдық және т.б.) негізделген феминистік теориялық бағдарларды қолданамын. Феминистік зерттеулер аясында біз зерттеуге қатысушылармен бірлескен, қатысушылық және қанаушылыққа жатпайтын қарым-қатынас орнатуды, нәсілге, сыныпқа, жынысқа, жыныстық қатынасқа, қабілетке және т. теориялық та, процедуралық та болуы мүмкін (әдістемелік, сондай -ақ әдістерге негізделген). Феминист -зерттеушілер зерттеуші мен зерттелуші арасындағы позицияны мойындау талабын мойындайды және олардың шығу тегі интерпретация үшін маңызды болып табылады. Бұл сыни теорияға ұқсас, онда зерттеушілер жаңа мүмкіндіктерге жол ашатын және қанаушы қатынастарды жоятын, қоғамды сынға алатын мағынаны да зерттейді.

    Сапалы зерттеулер әдетте табиғи жағдайда жүргізіледі, онда зерттеушілер деректерді жинау мен талдаудың негізгі құралына айналады. Өрістегі құбылыстардың алуан түрін алу үшін олар әдетте деректерді жинаудың көптеген әдістерін қолданады, өйткені олар өрісте ұзақ уақыт бойы деректерді жинайды, содан кейін олар индуктивті және дедуктивті ойлау арқылы талданады. Олар әдетте зерттеуге қатысушылардың перспективаларының алуан түрлілігін көрсету үшін жұмыс істейтін баяндау, сипаттама есептерінде беріледі. Бұл жазбаша түрде «шынайылық» (Ричардсон 1994, 521 мұнда 54) оқырманға зерттеушімен бірге болуға ұқсас тәжірибе береді - бұл автордың сенімділігін арттырады және өрістің күрделілігі мен күрделілігін жеткізу үшін жұмыс жасайды. Сапалы зерттеушілер көбінесе мағынаны құруға бағытталған және осы идеяларды зерттеуге және дамытуға көмектесу үшін жаңа ғылыми жобаларды қолданады. Рефлексивтілік бұл зерттеулердің қалай жүргізілуінде үлкен рөл атқарады, өйткені олар көбінесе икемді, қайталанатын және зерттеушінің осы саламен және олардың зерттеуге қатысушыларымен күрделі байланысын ескереді.

    • Оқуға дейін - IRB мақұлдауын алу, сайт пен мүдделі тараптардың рұқсатын алу
    • Зерттеуді бастау - зерттеудің мақсатын ашыңыз, қатысушыларды қабылдаушы қоғамның немесе қоғамдастықтың нормаларын құрметтемеңіз, осал топтарға сезімтал болыңыз.
    • Деректерді жинау - сайтты мүмкіндігінше аз мазалаңыз, алданудан аулақ болыңыз, бақылаумен немесе сұхбаттасу кезінде қуат теңгерімсіздігін пайдалану қажеттілігіне қарсы тұрыңыз, сайтқа зерттеуге рұқсат алу үшін «сыйлық» ретінде бірдеңе ұсынғаныңызға көз жеткізіңіз.
    • Деректерді талдау - қатысушылармен араласудан аулақ болыңыз, қатысушылардың жеке өмірін құрметтеңіз, қоғамның «жақсы» жақтарын ұсынудан аулақ болыңыз
    • Есеп беру деректері - плагиаттан аулақ болыңыз, қатысушыларға зиян келтіретін ақпаратты ашпаңыз және түсінікті, түсінікті тілде сөйлеңіз.
    • Баспа зерттеулері - деректерді басқалармен бөлісу (әсіресе зерттеуге қатысушылар), егер қайта сұралса, IRB және сайтқа рұқсатты растайтын құжаттарды ұсынады

    Ұсыныстардың мысалдары: 61-64 беттер (Бұл әдемі.)

    • Әңгіме: зерттелетін құбылысты да (ауру тарихы, білім беру және т.б.) немесе қолданылған әдісті сипаттайды (құбылысты талдау үшін әңгімелер мен ертегілерді қолдану). Әңгіме зерттеушілері жеке адамдардан, топтардан және өмір сүрген/бөліскен/айтылған тәжірибе туралы құжаттарды жинайды. Әңгімелер зерттеуші мен зерттеуші арасында бірігіп құрылады, осылайша ол зерттеуші білуі және ашуы керек күшті ынтымақтастық элементін шығарады. Әңгімелеу өзара әрекеттесу мен диалог арқылы жүреді, осылайша зерттеушінің қатысуы немесе реакциясы, сондай -ақ қоршаған орта әсер етуі мүмкін. Әңгімелер тәжірибе тарихын ұсынады және қатысушының жеке басының элементтерін ашуы мүмкін. Бұл әңгімелер, тәжірибелер мен сәйкестендіру өте күрделі болғандықтан, зерттеушілер зерттелетін құбылыстарды түсіру үшін көптеген мәліметтер формаларын қолдануы керек. Бұл оқиғаларды зерттеуші хронологиялық уақыт кестесінде жиі ұйымдастырады, дегенмен бұл әңгімелерді әңгімешілер осылай құрылымдамауы мүмкін. Әңгімелерді тақырыптар, құрылым (әңгіме форматы) немесе оқиғаны кім айтып беруі арқылы талдауға болады (диалогтық/орындаушылық талдау) —, сонымен қатар қараңыз: Риссман 2008. Баяндамаларға драмалық шиеленістер мен «бұрылыс нүктелері» кіреді (Дензин 1989а) әңгіме/әңгімедегі белгілі бір ерекшеліктерді немесе қақтығыстарды немесе мағынаны айқындайтын аймақтарды бөліп көрсетеді. Әңгімелер де уақыт пен жерде орналасады және зерттеушілердің осы баяндаудың жеке сюжеті мен тарихында ескерілуі тиіс.
      • Мен авторлық виньеткаларды қолдану арқылы баяндау тәсілінің жекелеген аспектілерін өз зерттеулерімде біріктіремін. Мен зерттеудің жалғыз тақырыбы болмағаныма қарамастан, менің аутоэтнографияны қолдану өзін-өзі құрудың мультиплексті өлшемдерін, альтернативті дискурстарды және әлеуметтік құбылыстарды сынауды зерттеуге тырысады (сонымен қатар Muncey 2010 қараңыз) . Мұнда орналастырылған оқиғалар міндетті түрде хронологиялық емес, бірақ «ресторинг» арқылы айтылады - мұнда тәжірибе мен әңгімелер мағыналы болу үшін талданады және қайта ұйымдастырылады (сонымен қатар Ollerenshaw пен Creswell 2002 қараңыз), мұнда тақырыптық және өрістің табиғатын жарықтандыру әдістері ретінде ұсынылған. құбылыстар зерттеледі.
      • Негізделген теория: процестер мен әрекеттердің «біртұтас теориялық түсіндірмесін» әзірлеу жолында жұмыс жасайды (Корбин және Штраус 2007, 107 мұнда 83). Бұл жерде әдістемелік тәсіл мағынаның, өзара әрекеттестіктің немесе процестің жалпы түсіндірмесін жасау үшін көптеген қатысушылардың пікірлері мен тәжірибелерін енгізуге тырысады. Бұл бірнеше адамдардан деректерді жинау арқылы жүзеге асады және категориялар, мағыналар мен идеялар арасындағы байланысты іздейтін қайталанатын процесте орындалады. Чармаз (2006) конструктивистік интерпретациялық негіздер бұрын құрылымдалған деп сынға алынған әдіспен зерттеушілерге икемділік пен бейімделуге мүмкіндік беретін негізделген теорияның методологиялық тәсілін қолдауға көмектесетін негізделген негізделген теорияның бұрынғы ұстанымдарын кеңейтуді енгізді (Glaser 1992 - Штраусқа жауап ретінде). Кларк 2005 постмодернистік бұрылысты қабылдай отырып, негізделген теорияны позитивистік көзқарастардан алып тастауға тырысады, онда біз дихотомизацияланған зерттеуші/қатысушылардың қарым-қатынасы туралы түсініктерден алшақтап, оның орнына өкілдік, зерттеуші мен зерттеушінің билігінің заңдылығы және зерттеушінің орнын өзгерту мәселелерін қарастырамыз. құдіретті талдаушы рөлінен «мойындалған қатысушыға» дейін (Кларк 2005 xxvii, мұнда 84).
        • Дәлелденген теория уақыт өте келе пайда болатын процестерге немесе әрекеттерге назар аударуға бейім және ауысу ұғымдарына негізделген (біз бағдарламаны қалай жасаймыз, оқытушыларды қалай қолдаймыз және т. қозғалыс »құбылыстар шеңберінде.
        • Негізделген теорияның мақсаты - түптеп келгенде, теория құру. Бұл тек қолдану туралы ғана емес, сонымен қатар түсіндірудің бір нүктесі. Егер сіз теория жасамасаңыз, нақты теория жасай алмайсыз. Кешіріңіз.
        • Есте сақтау аналитикалық схемаларды құруда маңызды процесске айналады - бұл бұл процестердің бір -бірімен қалай үйлесетіні және бұл байланыстарды қалай тұжырымдауға болатыны туралы азды -көпті идеялар.
        • Деректерді жинау көбінесе сұхбат арқылы жүзеге асады. Деректер үнемі басқа мәліметтер формаларымен салыстырылады, қатысушылар арасында алға -артқа жүреді және дамып келе жатқан теорияны дамытуға, олқылықтарды толтыруға көмектесу үшін жаңа сұхбаттар жинайды. Деректер талдауы теориялық модельді қалыптастыруға көмектесетін осы бастапқы категориялар (осьтік кодтау) шеңберінде қосымша кіші категорияларды әзірлеу арқылы ашық категорияларды әзірлеу арқылы жүзеге асады. Бірнеше санаттардың қиылысуы мен қабаттасуын анықтайды (селективті кодтау), ол теориялық дамуға айналады (иә, теорияның өзі). Оларды қарым -қатынастың ұсыныстары немесе өзара сәйкес келулер туралы пікірталастар ретінде ұсынуға болады (Штраус пен Корбин 1998), Деректерді талдауды азырақ құрылымдауға болады, оның орнына теорияны категориялар туралы жасырын мағыналарды біріктіру арқылы дамытуға болады (Charmaz 2006).
        • Біз классикалық негізделген теориямен айналыспаймыз. Талдау мен зерттеуге арналған жеке процесті немесе санатты қолданудың орнына (a la Strauss and Corbin 1998), біз Глазер мен Штраус, Штраус пен Корбиннің жаргонын, тұжырымдамалық картасын және жүйелі тәсілдерін қабылдамаймыз. Оның орнына біз бай мәліметтер жинаймыз, оларды кодтаймыз және теориялық іріктеуді қолдана отырып, біздің идеялар арасындағы байланысты түсінеміз. Конструктивистік негізделген теория жасырын желілерді, кіріктірілген идеялар мен қатынастарды зерттейді және билік, мағына мен агенттік иерархиясын ашу үшін жұмыс істейді. Біз мұны жеке зерттеушілердің сенімдері, құндылықтары, жорамалдары, сезімдері, көзқарастары мен идеологияларына баса назар аудару арқылы және қатысушылардың әлеуметтік құбылыстарға баруы мен тәжірибесін егжей-тегжейлі түсіндіруге көмектесетін герундқа негізделген категорияларды қарау арқылы жасаймыз. Сонымен қатар, Чармаз негізделген теорияның біршама объективті позициясын жоюға тырысады және зерттеушілердің процестегі рөлін түсінуге тырысады - олар зерттелетін категорияларды, олар туралы сұрақтарға қалай жауап беретінін, жиналған деректерге реакциясын анықтайды. және олардың осы саладағы тәжірибелері, және олардың зерттеумен (және оған қатысушылармен) қарым -қатынасы зерттеу барысында қалай өзгереді. Charmaz (2005) біздің GT -ге қосқан үлесіміз ақыр соңында толық емес екенін және одан әрі барлауды қажет ететінін түсінеді.
        • Негізделген теория барлау зерттеулері үшін жақсы, бірақ теориялар болған кезде де, бірақ маңызды айнымалыларға немесе қызығушылық санаттарына сәйкес келмейтін сияқты, және бар теориялар толық болмаған кезде. Негізделген теория құбылыстың тәжірибесін немесе арнайы қосымшаларды немесе сілтеме өрістерін зерттеуге арналған жалпы негіздерді құруға көмектеседі. Дәлелденген теория зерттеушіні тақырыптар бойынша «қанықтыруға» ұмтылады, онда ол жаңа идеялар ұсынылмайынша тереңірек түсінуге көмектесу үшін деректерге жауап ретінде сұрақтар мен тәсілдерді ақырында және қайталап қайта тұжырымдайды.
        • Дәлелденген теория қиын болуы мүмкін, себебі ол адамдар табиғи түрде пайда болуы үшін алдын ала ойластырылған категорияларды бөлуді талап етеді. Дәлелденген теория көп уақытты қажет етеді және егер рұқсат етілсе, мәңгілікке жалғасуы мүмкін. Бұл жағдайда қанықтылықты мұқият анықтау керек.
        • Этнографиялық тәсіл: Әдетте құндылықтарды, мінез-құлықты, тіл мен нанымдарды зерттей отырып, мәдениетті бөлісетін топты түсінуге тырысады (Харрис 1968). Көбінесе зерттелетін топтың күнделікті өміріне нақты түсінік бере отырып, қатысушылардың күнделікті мінез -құлқын бақылау арқылы жүзеге асады. Этнография ғасырдың басындағы «қарабайыр» мәдениеттерді зерттеуден әлдеқашан ауысты, бірақ оның орнына зерттеуші, зерттеу және зерттеу рөліне күмән келтіруге бағытталған бірнеше плюралистік тәсілдерді қабылдады.
          • Этнографиялар топтық мәдениеттің толық сипаттамасын жасауға тырысады, мейлі ол біртұтас болсын, сол популяцияның бір бөлігін зерттеу арқылы. Волкотт (2008а) - этнография - бұл мәдениетті емес, шектеулі, анықталатын адамдардың әлеуметтік мінез -құлқын зерттеу. Мәдениетті мінез -құлық үлгілері (рәсімдер, нормативті мінез -құлық), идеялар мен құндылықтар, материалдық әрекеттер (артефактілерді немесе тауарларды өндіру мен тарату) арқылы үйренуге болады - көп немесе аз, әлеуметтік -идеологиялық ұйымдасу/өзара әрекеттесу үлгісін зерттей отырып. Бұл топ нормативтік мінез -құлық пен идеяларды дамытуға жеткілікті ұзақ уақыт болды деген болжам бойынша орындалады.
          • Этнографиялар кең көлемді далалық жұмыстар арқылы орындалады, мұнда мәліметтер бақылау, сұхбат, артефактілер, символдар және т.б. түрінде жиналады (Феттерман 2010).
          • Этнография беруді мақсат етеді эмик (инсайдерлік) мүшелердің дәйексөздерін қолдану арқылы перспективалар және осы топтан тысқары адамдар үшін осы мағынаны контекстілеу үшін сыртқы (этикалық) білімді қолданады. мәдени түсіндіру.
          • Этнографияның бірнеше түрлері бар. Бұл жерде мен сыни этнографиялық дәстүрден бастау алатын жаңа этнографияның тәсіліне тоқталамын. Сыни этнографтар әр түрлі нәсілдегі, сыныптағы, жыныстағы, жыныстық қатынастағы топтарды/индивидтерді шеттетуге қызмет ететін биліктің, артықшылықтың және биліктің өлшемдерін түсінуге тырысады. Осылайша, сыни этнографтар эмансипаторлық жүйені іздейді (Томас 1993), және оларды қолдану үшін жұмыс жасайды. гегемонияға, үстемдікке және теңсіздікке қарсы тұру үшін қоғамның қажеттіліктерін жақсартуға көмектесетін зерттеулер.
          • Этнография топтарды таңдау арқылы жүргізіледі, негізгі мүдделі тараптарды, ақпарат берушілерді немесе қақпашыларды анықтау арқылы жүзеге асады - бұл басқа ақпарат берушілерге қол жеткізуге көмектеседі, алайда, қақпашылар билік орындарында болуы мүмкін және қарым -қатынасты бұзуы мүмкін және маргинализациялауы мүмкін. Далалық жұмыс күнделікті қарым -қатынас пен мінез -құлық туралы мәліметтерді жинау үшін орындалады. Қол жеткізу мен ақпарат алу кезінде өзара қарым -қатынастың рөлін түсіну керек - бұл қоғамның «сыйы» - қайтаруға болатын жолды табыңыз, бірақ бұл сізге мәдениеттің теріс аспектілерін шешуге кедергі жасамаңыз. немесе қоғам. Этнография сипаттамалы болуы керек және мәліметтер ауқымына назар аудара алады - бір оқиғаға немесе ұзақ уақытқа созылатын әрекеттер жиынтығына. Бұл деректер сізге есеп беру кезінде жеткізу үшін біртұтас «мәдени портретті» (96) құруға болатын жалпылаудың сәйкес жиынтығын беру үшін жұмыс істеуі керек.
          • Этнография қиын болуы мүмкін, себебі олар көп уақытты қажет етеді және басқа әдістемелік тәсілдермен (баяндау және т.б.) сәйкес келуі мүмкін. Өкінішке орай, сіз қоғам немесе процесс туралы ұсақ бөлшектерді қорғай алмайсыз, алайда бұл этнографияның мәні. Деректерді сіздің қақпашылар бұрмалауы мүмкін, сіздің зерттеуші рөліңіз - ескеріңіз.
          • Негізделген теория бойынша, сізде біртекті үлгі болуы керек, Стросс пен Корбин (1998) бойынша бастау керек және теориялық шарттарды растау немесе растамау үшін осы үлгіден алынған ақпаратты гетерогенді үлгілермен салыстыру үшін қолданыңыз. .
          • Этнография бойынша сіз мүшелердің/бірліктерді олардың зерттеу сұрақтарына сүйене отырып таңдау үшін өз пікіріңізге сүйенуіңіз керек - бұл «үлкен желі» (Fetterman 2010) түрінде болуы мүмкін, онда сіз бәрімен араласасыз немесе оппортунистік іріктеу ( Майлс пен Хуберман 1994), онда сіз топ мүшелерімен сөйлесу үшін «мүмкіндіктер» іздейсіз.
          • Үлгілер көбінесе зерттеудің «жалпылауы» үшін таңдалмайды, өйткені бұл көптеген сапалы тәсілдердің сипаты емес. Негізделген теорияда 20-30 (157) сұхбат беру жиі ұсынылады, бірақ Charmaz 2006 бұл үлгінің көлемі әлдеқайда үлкен болуы мүмкін екенін айтады.
          • Мен сұхбат алу үшін ыңғайлылыққа негізделген іріктеуді қолданамын (бұл ақпарат пен сенімділік есебінен уақытты, ақшаны және күш-жігерді үнемдейді), қатысушыларды бақылау үшін оппортунистік іріктеуді қолданады (ол жаңа ұсыныстарды ұстану үшін жұмыс істейді, жаңа ақпаратты немесе жағдайды алу үшін күтпегенді қолданады) және интернеттегі құжаттардағы маңызды жағдай (толығырақ қараңыз)-бұл басқа ақпаратты қолдану үшін максималды ақпаратты жалпылауға және қолдануға көмектеседі.
          • PO (толық қатысушы) - бақылаушылармен толықтай айналысады, қатысушылармен қарым -қатынас орнатуға көмектеседі) және қатысушы байқаушы ретінде - бұл тәжірибе арқылы инсайдерлік көзқарас алуға көмектеседі, алайда бақыланатын әрекетке енгенде/енгізгенде деректерді жазу өте қиын болуы мүмкін.
          • ПО -да - сәйкес қосу дегеніміз не? Сіздің қатысуыңыз байқалған құбылысты қалай өзгертеді?
          • Сұхбат алушы мен сұхбат алушы арасындағы қуат динамикасы — бұл бір жақты диалог па (173)? Квале мен Бринкманн 2009 сұрақ қою, түсіндіру және есеп беру кезінде теңдікке қол жеткізу әдісі ретінде бірлескен сұхбат құруды ұсынады. Weis and Fine 2000 қосымша сұрақтар туғызады - сіздің сұхбат алушыларыңыз бастан кешіп жатқан құбылыстарды және оларға тән күш құрылымдарын айта алады ма? Олар өздерінің тәжірибелерін немесе тарихын өшіру үшін жұмыс істей ме? Олар сұхбаттың тақырыптары мен аспектілері туралы айтудың қиындығынан аулақ бола ма?
          • Деректерді талдау арнайы реттелген және сирек «дайын емес»-
          • Транскрипттер мен деректер жинағын бірнеше рет оқуға кеңес беріледі, толықтай - бөліктерге бөлмес бұрын зерттеудің тұтас аспектілерін мойындаңыз (Агар 1980).
          • Кресвеллдің «ақылды кодтауын» қолдану (мұнда 184), мұнда 5-6 санат стенографиялық белгілермен салынған, содан кейін кеңейту үшін қайта қаралады. 25-30 санаттан артық дамытпауға тырысыңыз. Содан кейін кодтар әдістемелік тәсілге байланысты тақырыптық «отбасыларға» қосылады (GT - этнографияны өңдейді - мәдени сипаттамалар)
          • In vivo кодтарды қолдану - қатысушылардың нақты сөздерін белгілі бір код ретінде қолдану.
          • Деректерге арналған файлдарды құрыңыз және реттеңіз
          • Мәтінді оқыңыз, маржа жазбаларын жасаңыз, бастапқы кодтарды жасаңыз (GT/E)
            • Саптық немесе сегменттік деректерді қолдану (Charmaz 2006)
            • Charmaz 2006 Страусс пен Корбин 1998 ұсынған осьтік кодтауды қолданудан бас тартады, бірақ оның орнына сүйенеді. теориялық кодтау Glaser 1978 әзірледі - бұрын әзірленген теориялық идеяларға негізделген категориялар арасындағы қатынастарды нақтылау (себептері, контекстері және т.б.) — көптеген шындықтарды шешу үшін жұмыс істейді, түсіндіруге емес, түсінуге (яғни, болжауға емес, сипаттауға) басымдық береді.
            • «Біз қалай жазамыз - бұл біз зерттеуге әкелетін мәдени, әлеуметтік, жыныстық, таптық және жеке саясатқа негізделген өзіндік интерпретацияның көрінісі. Барлық жазбалар «позицияланған» және ұстанымда. Барлық зерттеушілер пайда болатын жазуды қалыптастырады, ал сапалы зерттеушілер бұл интерпретацияны қабылдап, өз жазбаларында бұл туралы ашық болуы керек »(215).
            • Ричардсон (1994)-барлық жазбаларда белгілі бір әлеуметтік, тарихи және кеңістіктік салаларда жазуға мүмкіндік беретін «субтекстер» бар (518 мұнда 215) Гилгун 2005-жазбалар зерттеуші мен қатысушылар арасындағы өзара әрекеттестікті білдіреді.
            • Анген (2000) - валидация «зерттеу жұмысының сенімділігі немесе жақсылығы туралы шешімге» айналады (387) - біздің сенімге не кепілдік береді? «Тексеру туралы ойлар тақырып бойынша соңғы сөз ретінде түпкілікті емес, және оларды шешу үшін әр зерттеу қажет емес» (Creswell 2013, 248). Оның орнына, жазбаны қолдау үшін этикалық және мазмұнды растауды жалғастыруға болады. Этикалық валидация - зерттеушілер моральдық, саяси, құрылымдық және жеке болжамдарға күмән келтіруі керек. Этикалық тұрғыдан негізделген зерттеулер әлеуметтік және теориялық мәселелерге практикалық жауаптар ұсынуы керек, бұл трансформациялық ойлау мен іс -әрекетті енгізу арқылы. Субстантивті валидация құбылысты өз бетінше, басқалар арқылы түсіну арқылы көрінеді - бұл кейін жазбаша түрде хабарланады. Зерттеуші мұнда «әлеуметтанулық аудармашы ретінде» әрекет етеді (Creswell 2013, 248), зерттеушілермен және мәнді түсіндірулерді бірлесіп құру үшін параметрлермен жұмыс жасайды. Бұл интерпретациялар алдыңғы әдебиеттерде жинақталған және зерттеушілердің аудиториясын қызықтыратын сенімді есептік жазбаны құруға көмектесетін сипаттамалық құжаттар мен баяндауды қолдану арқылы әзірленген.
            • Қорытындыларды тексеру стратегиялары
              • Этикалық: Зерттеушілік көзқарасты түсіндіру - мұны оқырмандар зерттеуге әсер ететін зерттеушілердің позициялары, көзқарастары мен болжамдарын білу үшін басынан бастап жасау (Merriam 1988). Зерттеудің интерпретациясы мен көзқарасын өзгертуге көмектесетін алдыңғы тәжірибелерге, біржақты пікірлерге, алалаушылықтарға, бағдарларға түсініктеме беру арқылы.
              • Ethical: Member-checking – soliciting participants’ views on the credibility of the research findings/interpretations (Merriam 1988) – taking data, analyses, conclusions back to the community and participants to check for accuracy (kx^ use of individual and focus group checks within community for preliminary and pre-final editions of the project)
              • Ethical: Substantive contribution that offers transformative potential (Angen 2000)
              • Substantive: Multi-site
              • Prolonged engagement, persistent observation – building trust and rapport, learning the culture — though the researcher is in charge of making decisions about what is salient and meaningful, this should be informed by cultural knowledge
              • Thick description: detailed writing that uses description of physicality, movement, activity – bringing broad ideas into narrow instances and “working your way” through these processes through use of specific examples
              • Triangulation – use of multiple research methods and data sources to help illuminate a particular theme or perspective

              Agar, M.H. 1980. The Professional Stranger: An Informal Introduction to Ethnography. Сан -Диего, Калифорния: Академиялық баспасөз.

              Angen, M.J. 2000. “Evaluating Interpretive Inquiry: Reviewing the Validity Debate and Opening the Dialogue.” Qualitative Health Research 12: 1338-1352.

              Charmaz, K. 2005. “The Grounded Theory Method: An Explication and Interpretation.” In R. Emerson (ed.), Contemporary Field Research. Бостон: Кішкентай, Браун. Pp. 109-126.

              Charmaz, K. 2006. Constructing Grounded Theory. Лондон: Сейф.

              Clarke, A.E. 2005. Situational Analysis: Grounded Theory after the Postmodern Turn. Thousand Oaks, CA: Sage.

              Corbin, J. and A. Strauss. 2007. Basics of Qualitative Research: Techniques and Procedures for Developing Grounded Theory, third edition. Thousand Oaks, CA: Sage.

              Denzin, N.K. 1989a. Interpretative Biography. Newbury Park, CA: Sage.

              Denzin, N.K. and Y.S. Lincoln. 2011. “Introduction: The Discipline and Practice of Qualitative Research.” The Sage Handbook of Qualitative Research, fourth edition. Thousand Oaks, CA: Sage. Pp. 1-19.

              Fetterman, D.M. 2010. Ethnography: Step by Step, third edition. Thousand Oaks, CA: Sage.

              Gilgun, J.F. 2005. “’Grab’ and Good Science: Writing Up the Results of Qualitative Research.” Qualitative Health Research 15: 256-262.

              Glaser, B.G. 1978. Theoretical Sensitivity. Mill Valley, CA: Sociology Press.

              Harris, M. 1968. The Rise of Anthropological Theory: A History of Theories of Culture. New York: T.Y. Cromwell.

              Kvale, S. and S. Brinkmann. 2009. InterViews: Learning the Craft of Qualitative Research Interviewing. Los Angeles, CA: Sage.

              Merriam, S. 1988. Qualitative Research and Case Study Applications in Education. San Francisco: Jossey-Bass.

              Mertens, D.M. 2003. “Mixed Methods and the Politics of Human Research: The Transformative-Emancipatory Perspective.” In A. Tashakkori and C. Teddle (eds.) Handbook of Mixed Methods in Social and Behavioral Research. Thousand Oaks, CA: Sage. Pp. 135-164.

              Miles, M.B. and A.M. Huberman. 1994. Qualitative Data Analysis: A Sourcebook of New Methods, second edition. Thousand Oaks, CA: Sage.

              Muncey, T. 2010. Creating Autoethnographies. Los Angeles, CA: Sage.

              Ollerenshaw, J.A. and J.W. Creswell. 2002. “Narrative Research: A Comparison of Two Restorying Data Analysis Approaches.” Qualitative Inquiry 8:329-347.

              Richardson, L. 1994. “Writing: A Method of Inquiry.” In N.K. Denzin and Y.S. Lincoln (eds.) Handbook of Qualitative Research. Thousand Oaks, CA: Sage. Pp. 516-529.

              Riessman, C.K. 2008. Narrative Methods for the Human Sciences. Los Angeles, CA: Sage.

              Strauss, A. and J. Corbin. 1998. Basics of Qualitative Research: Techniques and Procedures for Developing Grounded Theory, second edition. Thousand Oaks, CA: Sage.

              Thomas, J. 1993. Doing Critical Ethnography. Newbury Park, CA: Sage.

              Weis, L. and M. Fine. 2000. Speed Bumps: A Student-Friendly Guide to Qualitative Research. New York: Teachers College Press.


              Are you an author?

              For all three approaches, John W. Creswell and new co author J. David Creswell include a preliminary consideration of philosophical assumptions key elements of the research process a review of the literature an assessment of the use of theory in research applications, and reflections about the importance of writing and ethics in scholarly inquiry.New to this EditionUpdated discussion on designing a proposal for a research project and on the steps in designing a research study. Additional content on epistemological and ontological positioning in relation to the research question and chosen methodology and method. Additional updates on the transformative worldview. Expanded coverage on specific approaches such as case studies, participatory action research, and visual methods. Additional information about social media, online qualitative methods, and mentoring and reflexivity in qualitative methods. Incorporation of action research and program evaluation in mixed methods and coverage of the latest advances in the mixed methods fieldAdditional coverage on qualitative and quantitative data analysis software in the respective methods chapters. Additional information about causality and its relationship to statistics in quantitative methods. Incorporation of writing discussion sections into each of the three methodologies. Current references and additional readings are included in this new edition.

              Winner of the 2018 Textbook & Academic Authors Association′s The McGuffey Longevity Award

              In the revised Fourth Edition of the best-selling text, John W. Creswell and new co-author Cheryl N. Poth explore the philosophical underpinnings, history, and key elements of five qualitative inquiry approaches: narrative research, phenomenology, grounded theory, ethnography, and case study. Preserving Creswell′s signature writing style, the authors compare the approaches and relate research designs to each of the traditions of inquiry in a highly accessible manner. Featuring new content, articles, pedagogy, references, and expanded coverage of ethics throughout, the Fourth Edition is an ideal introduction to the theories, strategies, and practices of qualitative inquiry.

              Learn more about John W. Creswell′s qualitative research and mixed methods research titles as well as his 2017 spring/summer mixed methods research workshops!

              Perusall is an award-winning eBook platform featuring social annotation tools that allow students and instructors to collaboratively mark up and discuss their SAGE textbook. Backed by research and supported by technological innovations developed at Harvard University, this process of learning through collaborative annotation keeps your students engaged and makes teaching easier and more effective. Көбірек білу үшін.

              The Екінші басылым ның 30 Essential Skills for the Qualitative Researcher provides practical, applied information for the novice qualitative researcher, addressing the "how" of conducting qualitative research in one brief guide. Author John W. Creswell and new co-author Johanna Creswell Báez draw on many examples from their own research experiences, sharing them throughout the book. The 30 listed skills are competencies that can help qualitative researchers conduct more thorough, more rigorous, and more efficient qualitative studies. Innovative chapters on thinking like a qualitative research and engaging with the emotional side of doing qualitative research go beyond the topics of a traditional research methods text and offer crucial support for qualitative practitioners. By starting with a strong foundation of a skills-based approach to qualitative research, readers can continue to develop their skills over the course of a career in research.

              This revised edition updates skills to follow the research process, using new research from a wide variety of disciplines like social work and sociology as examples. Chapters on research designs now tie back explicitly to the five approaches to qualitative research so readers can better integrate their new skills into these designs. Additional figures and tables help readers better visualize data collection through focus groups and interviews and better organize and implement validity checks. The new edition provides further examples on how to incorporate reflexivity into a study, illuminating a challenging aspect of qualitative research. Information on writing habits now addresses co-authorship and provides more context and variation from the two authors.


              John Creswell - History

              Several Creswell-Criswell family researchers have at various times published detailed information about their family lineage, books, letters, and genealogical newsletters. Raleigh Criswell has used much of this research material over the years, and has passed some of this information to me as well as I have passed some of my findings back to him.

              The Henry Creswell family was detailed by the collective efforts of Reverend John B. Creswell (d.1950), the Honorable E. E. Creswell (d.1956), and John Olin Creswell all of Knoxville, Tennessee, who helped in this effort after retiring from schoolwork (Note: at this time this researcher does not know what his quoted expression, "schoolwork", means. Perhaps he was a teacher or a professor). In 1967 John Olin Creswell published a book (out of print now) entitled, Creswell History and Genealogy. In this book there is a significant error: Therein it stated that a John Creswell was the father of John Yancy Criswill. This is not only an error in statement, but there is no documentation, research, or logic that this researcher can find to support this stated assumption.

              It is not currently known how John Olin Creswell came to this conclusion as expressed in his book. There is every reason to believe, based on logical deduction and based on available historical facts, that John Yancy Criswell’s father was William Creswell shown on the 1810 Sullivan County, TN, census. All genealogical researchers need to remember that specific documentation of ancestral origin is not always available from early records, so reasonable deduction must prevail based on clues provided by historical data as it applies to the foundation of genealogical research. This foundation is based on using: (1) family given names used in the chronological sequence of births (2) dates of known events (3) where they were (places) and when (time) suggesting family member relationships because of their proximity (4) relationships to others through organizational or occupational affiliations (religious and other) and (5) historical events affecting their geographical movements and behavior.

              Many document sources have been ravaged or have deteriorated over time, and either discarded, misplaced, flooded, vandalized, or burned. Early document depositories were housed in wooden buildings. Towns and cities frequently had major fires early in this country’s history. Firefighting equipment and availability was almost none to none. In those instances where documentation is meager or non-existent, one must use all available avenues to uncover and determine genealogical events by using the 5 foundations of genealogical research, interpreting their significance, and using the synergism of these events to determine logical results. A genealogical researcher can always expect there will be some essential reference source that is not available.

              Ezra E. Macy of Astoria, Oregon was a significant contributor to John Olin Creswell’s publication, exchanging letters with John Olin Creswell about the Henry Creswell family. The name William did surface for John Yancy Creswell’s father, but the final decision not to use William as the father was made my the author, John Olin Creswell, probably based on the assumption that John Yancy Criswell was named after a father, John. There is no proof of any kind, either by logical deduction or documentation, that this assumption was correct. At least three researchers have concluded that the father’s name was William. Those researchers are David L. Palik, Raleigh R. Criswell, and a State of Maryland researcher, Susan Dannreuther. Ezra E. Macy (died - date unknown but sometime after 25 Nov 1966 which is the date on a copy of his written letter to John Olin Creswell. I found a copy of this letter in the DAR library in Washington, D.C. Ezra Macy also was a significant contributor to George Ely Russell’s publication entitled, Creswell-Criswell Genealogical Records of which I have a copy courtesy of Raleigh Criswell, of Austin, Texas. Ezra Macy was a descendant of an Evans family who married into the Henry Creswell Family. Also please note, his ancestors would have emigrated West over the Oregon Trail, which ended in Astoria, Oregon.

              In the Knoxville (Tennessee) Journal edition dated August 24th, 1964, it was stated that, & quotThe first Creswell family reunion in 30 years was held August 23rd, 1964, at Knoxville, Tennessee, with approximately 150 Knox and Sevier County descendants attending. Following a picnic lunch, officers were named and plans approved for making the reunion an annual event. John Olin Creswell was named a historian of the group." It is not known by this researcher if these family gatherings still occur. The early sponsors of these gatherings may no longer be with us.

              There is a very extensive genealogical research records library in Knoxville, which I visited in May 1999. If any of you happen to go there, dress warmly. It is the coldest (by air conditioning) building I have ever experienced. I had scheduled a return trip for June 2001 (this year) but my wife Pat (Patricia) has been beset with some ongoing medical problems, which has caused me to indefinitely postpone my visit until she improves. It appears these problems are temporary, but one never knows what is around the next corner, does one?

              Raleigh and I wrestled with the identification of the one missing offspring of Henry Creswell, always thinking that John Yancy Criswell was somehow tied into the Henry Creswell family. All of the aforementioned researchers had identified all the members of his family with the exception of one, and identifying that missing one just seemed to always be out of our reach. Both of us were very frustrated with this issue for a very long time. I had found a William Crisel on the Culpeper, Virginia, 1783 tax rolls who was only on the tax rolls for this one year. Not only that, there was never any Criswell found in that County before or after that date. Question was, from where did he come? We thought he might have emigrated from the State of Marilyn clan of Criswells. We could perhaps tie him in to the Yancey’s of Culpeper County, and possibly marrying a Yancey (or Yancy), but we couldn’t tie him into the Henry Creswell Family. [Note: 1783 is the year Susannah Criswell was born (October) which suggests that William Criswell married (John Yancey’s daughter) January 1783].

              Sometime later Raleigh brought to my attention that there was a William Criswell on the 1810 Sullivan County, Tennessee census. He was the right age to have been born in 1761 which was the most likely year that Henry Creswell’s missing offspring would have been born, and his wife was the right age to be a John Yancey Sr and Mary Layton’s daughter. In my researching I have found children born in the 1700’s and 1800’s almost without exception every two years in the early years of the marriage, and generally 20-25 years between generations. Also daughters were almost immediately married as soon as they turned eighteen. With large families in very small homes, there was just no room for them to stay with their parents past this age. But there was still a problem. his name was spelled Criswell, not Creswell. So we were never quite sure William was part of Henry’s family. There was circumstantial evidence but no documentary proof.

              One of the problems is that courthouse records in Abingdon, Virginia, were burned during the Civil War. During my visit in late May 1999 I was told by the librarian at the Abingdon Courthouse that a number of records had been saved by putting them on a wagon and transporting them to a hidden location, and that these records (all handwritten in old script) has been recently found in the basement of the rebuilt (in 1860’s)Courthouse. I was told that they had a transcriber working on the records for over a year but she didn’t know when the transcription and the publishing of all the found records would be completed. I guess the records had been there for a number of years but had been forgotten. I hope her story is true. I haven’t yet checked back with the library to see how things are going, but intend to do so sometime soon, since my June 2001 visit to the area has had to be canceled.

              We became internet enabled just this year (late January). Previous research provided by Dennis Yancey, of Miami, Florida, had shown John Yancey Sr had also - as well as William Crisel - been reported on the Culpeper, VA, Tax Rolls for 1783, the same year as William Crisel., but noting also that both were not on the 1782 or the 1784 Tax Rolls. Of further interest was that John Yancey Sr had sold his Abingdon, Virginia, Tavern in 1782 (which had been originally licensed in 1780), then bought another Tavern in Sullivan County, Tennessee, 14 Feb 1784, (The Amos Eaton Log Stage Stop), leaving a one year absence to be explained.

              For a number of years the Amos Eaton Stage Stop was a site of important business transactions of prominent men such as John Sevier and William Blount. Six Justices petitioned (date unknown) the North Carolina General Assembly that a Sullivan County Courthouse, prison and stock were to be erected on the lands of Squire John Yancey Sr.

              With both Squire John Yancey Sr and William Crisel in Culpeper County the same year (1783) as recorded by the Tax Rolls, and then not there in 1784, I smelled a marriage had occurred with the strong likelihood that William and Squire John Yancey Sr had traveled together to Culpeper County, VA, most likely to introduce William to John Yancey Sr’s daughter by his first marriage (Mary Layton had died John Yancey Sr’s 2nd wife, Susannah Coleman, had a father and mother living in Culpeper County - John Yancey Sr’s daughter appears to have been left with Susannah Colemen’s parents or other relatives when he and Susannah moved to Abingdon, VA). Granted, it is circumstantial evidence, but the dates all logically fit into this scenario.

              A recent internet inquiry to LDS data base seems to have validated my research. Another researcher, with whom I have had no contact, has posted the entire Henry Creswell family. She reported a William Creswell was born 1761, Augusta County, Virginia. Birthplace is an (small) error as he would have been born in Washington County, VA, at Abingdon. Washington County, VA, was originally a part of Augusta County. Please note she stated William spelled his surname as Creswell, not Criswill, but this difference in the surname spelling really has no significance. As long as she has stated there was a William who was part of Henry’s family, there is not doubt in my mind that John Yancy Criswell Sr was the grandson of Henry Creswell of Abingdon, VA, by father William Criswell (Creswell) of Sullivan County, Tennessee.

              The foregoing researcher’s name is shown as Susan Dannreuther with address shown as 733 Sligo Ave, Nbr 411, Silver Spring (probably should be Silver Springс), Maryland, 20910. There is no date given when she posted the information. The only current telephone listing is for a S. Dannreuther on Brunswick. I can’t tell you if this is the same person as Susan. Many attempts to reach this S. Dannreuther have all met with a busy signal using the only listed phone nbr (301-589-0452) during both daytime and evening hours. Perhaps there is something wrong with the area code. Further investigation of the phone number is indicated.


              Creswell Gardens

              The Creswell Gardens are located in the Adelaide Park Lands between the Adelaide Oval, War Memorial Drive, King William Road and St Peter's Cathedral. They were established in 1909 and named after South Australian sportsman John Creswell. The gardens contain a number of Adelaide's landmark features. [1]

              The gardens have been rearranged many times during their history probably the only constants since the 1920s are the WWI Memorial Oak Tree and the statue of Sir Ross Smith. An undated aerial photo of the gardens (circa 2014) can be found on page 5 of the South Australian Heritage Council's description of The War Memorial Oak tree. [2] Since then there have been significant changes to the Adelaide Oval eastern stands and many associated changes to the layout of the gardens.

              The State Library of South Australia has several collections of photos of the area, dating from 1916, showing how as the surrounding roads and footpaths have increased in size, the area has changed from a rambling garden with a summer house and a southern boundary of the River Torrens to an area of lawn and large trees. [2] [3]


              John Creswell - History


              Historical Society of Cecil County
              Elkton, MD

              Portrait, memorabilia, and in vertical file.


              Конгресс кітапханасы
              Қолжазба бөлімі
              Washington, DC

              1819-1885 (bulk 1862-1885). 8 linear feet. Correspondence, 11 letterbooks, account books, and scrapbooks concerning law practice, business, Maryland politics, patronage, duties as adjutant general of Maryland, the draft, and Maryland Constitutional Convention. Letterbooks pertain to American claims presented to the Court of the Commissioners of the Alabama claims. Finding aid.


              Maryland Historical Society
              Baltimore, MD

              40 items in the Creswell family papers, 1839-1887. Some relate to political matters. Also a booklet advocating Creswell for vice president in the Bradford papers.


              New-York Historical Society
              Нью -Йорк, Нью -Йорк

              December 21, 1869. 1 letter.


              New York State Library
              Manuscripts and Special Collections
              Albany, NY

              December 27, 1870. 1 letter. From P.H. Jones.


              Pennsylvania Historical and Museum Commission
              Harrisburg, PA

              1864-1891. .25 foot. Correspondence, including letters from James Blaine, Schuyler Colfax, Hannibal Hamlin, and John Sherman.


              University of Maryland
              McKeldin Library
              College Park, MD


              Frederick Douglass and John Creswell Maryland’s “Forgotten Abolitionist” from Port Deposit in Cecil County, Maryland

              To uplift the lost history of Dr. Frederick Douglass on the Eastern Shore we must carefully consider the connections and contributions of Douglass to the ecosystem of Maryland’s expansive network of reformist circles including the church, secondary and higher education, editors, Women’s Rights, Civil Rights and temperance, among other issues and causes of progressive public policy and public administration.

              From small-town council members to county commissioners to Baltimore mayors to governors to U.S. Representatives and U.S. Senators, Dr. Douglass knew generations of Maryland politicians of both parties at the municipal, state and national levels.

              As a Border State the sectional divisions of the Union and the Confederacy, which tore the country apart, divided and separated regions of Maryland, as well as prominent families. President Lincoln’s suspension of Habeas Corpus and deployment of federal troops to enforce martial law impacted Baltimore City and areas of the Eastern Shore.

              With the adoption of a new state constitution in November 1864, which abolished slavery, the process of Reconstruction began in Maryland before the conclusion of armed conflict.

              During the Reconstruction of Maryland a prominent lost figure of local and national influence was Port Deposit’s John Creswell (1828 – 1891), an associate of Dr. Frederick Douglass.

              In 1864, Creswell helped secure passage of an antislavery constitution in Maryland, the first (and only) popular vote for abolition in any U.S. state. He also led off the final congressional debates for the Thirteenth Amendment in January 1865, with an eloquent address that showcased the changing times. Nor did Creswell stop with this newfound embrace of freedom. After the war, the Marylander also became an unlikely advocate for equality of opportunity. While serving as a Postmaster General during the Grant Administration, Creswell helped to integrate and modernize the federal post office system.

              Douglass and Creswell share stage at 15th Amendment rally in Baltimore

              Staunton Spectator. 31 May 1870.

              Due the persistent proclivity to continue to whitewash the history of Dr. Douglass in Maryland, and across the country, very little is known beyond base and rudimentary mythology.

              Therefore it is incumbent and extra necessary for Old Anacostia Douglassonians to set up throughout the state of Maryland and on the Eastern Shore to uplift the sacred lost history whereas several statewide institutions supported with public dollars have contributed little to nothing to further a scholastic understanding of Dr. Douglass.

              As evidence of the general nature of the Lost History of Douglass in the state of Maryland, a very generous and respected “street historian” out of the Upper Chesapeake / Lower Susquehanna region of the Delmarva was unfamiliar with the connections between U.S. Representative, U.S. Senator, and Postmaster General John Creswell and Dr. Douglass.

              It appears from initial research Douglass and Creswell traveled in the same circles of Radical Republicans and Women’s Right advocates with Baltimore City being the crossroads of their collective activities and contributions.

              The most noteworthy connection of Postmaster General Creswell and Dr. Frederick Douglass was the lecture stage they shared in May 1870 at parade festivities celebrating the passage of the 15th Amendment, which supported the first generation of African American Congressmen and Senators entering the halls of the United States Capitol.

              This history has been tragically lost.

              But remember we are getting a taxpayer funded statue of Douglass in Annapolis? Save me the vapidness and speechifying of the mythology. Enough with the disgraceful historical illiteracy of the state.

              Show and tell the lost history of Dr. Douglass. Сіздің уақытыңыз бітті. It’s a new day in local history. Get at me before I get at the lost history.


              Бейнені қараңыз: Самое впечатляющее богословие! В студии Джон Бёрк. Это сверхъестественно! 990 (Желтоқсан 2021).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos