Жаңа

Анна Франк

Анна Франк


Анна Франк


Аннели Мари «Анна» Франк (Немісше айтылуы: [ʔaneliːs maˈʁiː ˈʔanə ˈfʁaŋk] Нидерланд тілінің айтылуы: [ʔɑnəˈlis maˈri ˈʔɑnə ˈfrɑŋk] 12 маусым 1929-ақпан немесе наурыз 1945 ж. [4])-неміс тектес диарист. Холокосттың ең көп талқыланған еврей құрбандарының бірі ол «Жас қыздың күнделігі» (бастапқыда Het Achterhuis English) басылымымен жарық көргеннен кейін атақ -даңққа ие болды: Құпия қосымша), онда ол өзінің өмірін 1942 жылдан 1944 жылға дейін, Екінші дүниежүзілік соғыста Нидерланды Немістерді басып алу кезінде жасырынғанын құжаттайды. Бұл әлемдегі ең танымал кітаптардың бірі және бірнеше пьесалар мен фильмдердің негізі болды.

Ол Германияның Франкфурт қаласында дүниеге келген, ол өмірінің көп бөлігін Голландияның Амстердам қаласында немесе оның маңында өткізді, онда неміс фашистері Германияны басқарған кезде төрт жарым жасында отбасымен көшіп келді. Германия азаматы болып туылған Франк 1941 жылы азаматтығынан айырылды, осылайша азаматтығы жоқ болды. 1940 жылдың мамырына қарай франктер Нидерланды немістерінің басып алуынан Амстердамда қалып қойды. 1942 жылдың шілдесінде еврей тұрғындарын қудалау күшейгендіктен, отбасы Аннаның әкесі жұмыс істейтін ғимараттағы кітап шкафының артындағы жасырын бөлмелерге тығылды. Содан бастап, 1944 жылдың тамызында гестапо отбасы тұтқындағанға дейін, Анна туған күніне сыйлық ретінде алған күнделігін жүргізді және оған үнемі жазды. Тұтқындалғаннан кейін франктер концлагерьлерге жеткізілді. 1944 жылдың қазанында немесе қарашасында Анн мен оның әпкесі Марго Освенцимнен Берген-Белсен концлагеріне ауыстырылды, олар бірнеше айдан кейін (бәлкім іш сүзегінен) қайтыс болды. Бастапқыда оларды Қызыл Крест наурызда қайтыс болды деп есептеді, Голландия билігі 31 наурызды өлімнің ресми күні деп белгіледі, бірақ 2015 жылы Энн Франк Хаус жүргізген зерттеулер олардың ақпан айында қайтыс болғанын көрсетеді [4].

Франктың әкесі Отто, отбасынан жалғыз аман қалған, соғыс аяқталғаннан кейін Амстердамға қайтып оралды, оның күнделігін көмекшілердің бірі Миеп Джис сақтап қалғанын білді, және оның күш -жігері 1947 жылы жарық көрді. Нидерландтың түпнұсқа нұсқасы және алғаш рет 1952 жылы ағылшын тілінде «Жас қыздың күнделігі» ретінде жарық көрді, содан бері 60 -тан астам тілге аударылды.


Энн Франк пен#x27 күнделігі - бұл алаяқтық! Анна Франктың теріске шығуына және оның айналасындағы мифтерге көзқарас

Алдымен, бұл біраз бұрын жазған блог жазбасынан алынғанын атап өткім келеді, мен бұған ренжімеймін деп үміттенемін (мен блогқа сілтеме бермеймін, бірақ мен оны кездейсоқ блогты өшірмейтінімді дәлелдеу үшін). Интернет маған дәлелдер бере алады, егер ол сұралса, менікі емес).

Бәрібір. Энн Франк пен оның күнделігі туралы қате түсінігі бар тағы бір жазбаны көргеннен кейін мен мұны сіздермен бөлісемін деп ойладым, осында менің алғашқы жазбам.

Интернеттің беделді емес бөліктерін айналдыратын бұл графикаға назар аударылады, бірақ мен мифтерді басқа жерден көргенмін. Мен сонымен қатар Энн мен оның күнделігінің айналасындағы басқа да өтіріктерді, мифтер мен қате түсініктерді жылдам қарастырамын.

Бұл жаман тарих, өйткені ол жалғандыққа, жартылай ақиқатқа және қате түсініктерге толы - және бұл күн тәртібін одан әрі дамытуға итермелейді (Холокостты жоққа шығару).

1980 жылы неміс сотындағы талап -арыздың нәтижесінде неміс мемлекеттік сот -медициналық бюросы (Bundes Kriminal Amt [BKA]) «күнделік» қолжазбасының түпнұсқасын сот сараптамасынан өткізді. Талдау жұмыстың «маңызды» бөліктерінің ұсақ шарикті қаламмен жазылғанын анықтады. Жұмсақ шарикті қаламдар 1951 ж. Соғыстан кейін жақсы қосылды (Энн Франк 1945 ж. Наурызда қайтыс болды) бұрын қол жетімді болмады.

Сонымен бұның көзі неде? Әрине, суретте ешкім жоқ, бірақ іздеу оны Ditlieb Felderer дереккөзі ретінде көрсеткен веб -сайттан алынғанын көрсетеді.

Фелдерер - қызықты кейіпкер. Оның беделін түсірді деп айту қате болар еді, ол ешқашан есептелмеген сияқты. Оның кітабы, ол күнделікті ашуға тырысады, Анна Франктың күнделігі- жалғандық? бұл күнделіктің өзінен гөрі Фелдерердің санасында көп нәрсені зерттеуге көмектесетін таңқаларлық, ренжіткен және кейде ауырлататын басылым. Ол еврейлер мен сексуализм туралы біртүрлі егжей -тегжейлі айтып береді. Ал жарияланғаннан бері оның мәлімдемелерін нақты ғалымдар жоққа шығарды. Бұл қысқаша айтқанда, жарамды дереккөз емес.

Қалай болғанда да, шарикті қалам туралы ойлану керек, өйткені ол жиі қайталанады. Барлығы төрт беттен тұратын БКА есебі барлығын нақты түрде баяндады. Иә - күнделікте шарикті қалам белгілері болды. Оларды 1960 жылдары оған графологиялық зерттеулер жүргізген әйел жазған. [1]

Басқа шарикті түзетулер парақтарға жазылған бет нөмірлері және кейбір кішігірім түзетулер болды. Барлық нүктелік түзетулер Аннаның қолжазбасынан айтарлықтай ерекшеленеді, бұл кейінірек расталды. Батыс Германия полициясы Аннаның күнделігінің кейбір беттеріне «түзетулер» мен «түзетулер» енгізілгенін хабарлады. [2] Бұл да дұрыс болды. Энн өзінің жеке жұмысымен айналысты, себебі ол бір күні жариялануы мүмкін деп ойлады.

BKA сонымен қатар «күнделік» қолжазбаларының ешқайсысы Аннаның қолжазбасының белгілі мысалдарына сәйкес келмейтінін анықтады.

BKA есебінде күнделіктің түпнұсқалығын өлшеуге тырыспады, тек беттер олар жазылған деп жазылған уақытта жазылса ғана. [3]

Бұрын қолжазба сарапшылары «күнделіктегі» барлық жазбалардың дәл сол қол екенін анықтаған болатын. Демек, «күнделік» соғыстан кейінгі құрылыс болды.

Шынында да, бұрынғы графологиялық зерттеушілер барлық жазбалардың бір қолда екенін анықтады.

Олардың тергеуі ішінара теріске шығарушыларды қоздыратын әр түрлі қолжазба нәтижесінде болды. Таңқаларлық емес, жасөспірімнің қолжазбасы өзгерді.

BKA есебіне қатысты көптеген жалған мәлімдемелер Der Spiegel мақаласынан туындауы мүмкін, бұл есеп күнделіктің шынайылығына күмән келтіретін жаңылыстыратын тіл қолданған. Дәл осы күмән 1986 жылы Голландияның соғыс құжаттамасы институтының күнделіктің шынайылығына толық тергеу жүргізуіне әкелді. Күнделіктің түпнұсқа екендігі анықталды. [3]

Күнделіктің нағыз авторы адам Мейер Левин болды. Ол Аннаның әкесі Отто Франкке қарсы сот ісінде өзінің жұмысы үшін ақы төлеуді талап етті. Мейер Левинге 50 000 доллар берілді және бұл мәселе тыныш шешілді.

Жоқ. Соғыстан кейін Левинге Отто Франк күнделікке пьеса жазуды сұрады, бірақ пьесаның қай бағытта өтуі керектігі туралы даулар құлап кетуге әкелді. Фрэнк оның орнына Фрэнсис Гудрих пен Альберт Хэкетке жүгінді. Левин өзінің жазбасынан плагиат үшін сотқа берді және шын мәнінде 50 000 доллар ұтып алды, бірақ кейінірек бұл сот шешімі өзгертілді. [4]

Сонымен, Энн Франкты жоққа шығаруда тағы не бар? Жақсы, көп емес.

Анна Франк қоры Оттоның күнделіктің авторы болғанын мойындады

Бірінші бөлім шындық. 2015 жылы күнделікке қатысты авторлық құқық туралы даулар болды. Анна Франк қоры Отто Франкты қосалқы автор ретінде тіркеді.

Оның күнделікті қатты басқарғаны туралы нақты дәлел жоқ. Оттоның жасаған әрекеті, Қор мәлімдегендей, оны елеулі түрде өңдеу болды. [5]

Сондай -ақ, бірде -бір «күнделік» болмағанын ұмытпаңыз. А нұсқасы - түпнұсқа, Аннеге сыйға тартылған және алғаш жазған шектелген күнделік. 1944 жылдың басында Анна өз жазбаларын қағазға қайта реттей бастады. Бұл радио арқылы соғыс аяқталғаннан кейін күнделіктер сұрайтын хабарландыруды ескере отырып және Б. деп аталады, Анна қайтыс болғаннан кейін Отто екі нұсқаны біріктірді, кейбір беттерді алып тастады және оқиғалардың нұсқасын А немесе В -ден қосу керек пе деген шешім қабылдады. Оттоның нұсқасы - C. Алынған беттер кейінірек жарияланды.

Оттоның қосалқы автор ретінде тіркелуі Қордың жазуға қатысты авторлық құқығын кеңейтеді. Мұны себеп деп санайтындар санайды.

Жазу жас қызға тым жетілген

Менің білуімше, Дэвид Ирвинг (Холокостты ұятқа қалдырған) Энн Франкке 1986 жылы студентке жазған хатында бір рет елеулі түрде жазған. [6] Хат әр түрлі формада мифтер мен өтіріктерді қайталайды, бірақ сонымен қатар қызықты тармақты ұсынады:

«Мен үзінділерді оқығанда Франк күнделігінің мазмұнына күдіктендім ... [олар] мені он жеті жасар қыз үшін тым жетілген түрде жазды».

Назар аударыңыз, ол «үзінділер» айтады. Ирвинг мойындайды:

«Мен ешқашан толық оқымадым - бұл үшін өмір тым қысқа ...»

Бұл сізге бәрін айтуы керек, бірақ жалғастырайық. Сияқты жазбалар болуы мүмкін

«Мен әлемнің жайлап шөлге айналғанын көремін, жақындап келе жатқан найзағайды естимін, бір күні бізді де құртады, мен миллиондаған адамдардың азабын сезінемін ...»

шынымен жас қыздың жұмысы ма?

Иә, иә. Анна өз жазбаларында айтарлықтай өзгерістерге ұшырады. Есіңізде болсын, оның күнделігі оның қосымшасындағы аз қуаныштардың бірі болды - әрине, оған соншалықты көп жазған кезде оның жазуы жетіліп, күрделене түсетін еді. Егер біреу, Ирвингтен айырмашылығы, күнделікті толық оқиды, бұл анық болады. Аннаның бұрынғы жазбалары жасөспірім қыздардың өсек тақырыптарын талқылап, әлдеқайда жетілмеген және дамымаған.

Күнделікті Альберт Каверн үлкен манипуляциялады немесе тіпті жазды

Альберт Каверн Отто Франктың жақын досы болды. Ол 1958 жылы күнделік «жалған» деп мәлімдеген Лотар Штилауды соттау кезінде оның назарын аударды. Оның көп дау -дамайы жоқ екенін түсінгенде, Стиелау - қатты таңғалып - дәлелін осыған өзгертті. Күнделік «елеулі түрде өзгертілді». Бұл аргументтің маңызды бөлігінде Der Spiegel мақаласы қолданылды, онда Кауэрн «басында мен көптеген жақсы өзгерістер енгіздім» деп жазды. Штолау күнделікті Кауерн редакциялады деп қорытындылай отырып кеңейтті. . Шындығында - және соттың пікірі бойынша - Кауверн емле мен грамматикалық қателерді жөндеді, басқа ештеңе емес. [7]

Жаңа беттер қайдан пайда болды?

Күнделікке 2001 жылы бес жаңа бет қосылды. Неліктен бұл беттер күнделіктің қалған бөлігіне енгізілмеді? Жауап: Отто ешкімнің оларды оқығысы келмеді, өйткені оларда бірінші әйелі туралы жағымсыз сөздер жазылған. Ол оларды Отто қайтыс болғаннан кейін бірнеше жыл өткен соң Голландия үкіметіне берген досы Сүйкке тапсырды. [8] Шынында да, кейбір өтірікші еврей қуыршақ шеберлері оқиғадан кейін қосымша беттер енгізетін ақымақтыққа не жатады?

Күнделікте «сабақтастық қателері» бар болғандықтан, тұрғындар өмір сүре алмайды.

Анн «күндіз біз төменде естілетін дыбыс шығара алмаймыз» және қосымшада «жұқа қабырғалары» бар деп мәлімдейді. Роберт Фориссон бұл тырнақшаларды алуға және шу туралы айтылған күнделіктен басқа дәйексөздерді табуға көп күш жұмсады. .

Мысалы, бір кезде ван Даан ханым шаңсорғышты пайдаланады, оны Фауриссон ерекше шулы болатынын атап көрсетуге тырысады. Алайда, ол қоймашылардың үйлеріне кеткені туралы дәйексөздерді елемейді.

Бұл шие жинау оның бүкіл жұмысында айқын көрінеді. Фауриссон сонымен қатар электр шамдары мен шамдарды қолдану франктерді көршілеріне беретін нәрсе болатынын жазады. Бұл талап күлкілі: Энн перделері жоқ бөлмелерде шамдарды қоспағанын ашық айтады. [9]

Бәрібір. Мен бұл бұл жерде бірінші мақұлдау деп үміттенемін, және менің бұл ақымақ тақырыптағы жазбаларым төзімді деп үміттенемін. Өтінемін, маған сын айтуға рұқсат етіңіз.

[1] Франсин Проза, Анна Франк: Кітап, Өмір, Одан кейінгі өмір (Лондон: Атлантикалық кітаптар, 2009), б. 242.

[2] Дэвид Барнув, Гарольд Блумдағы «Күнделіктің түпнұсқалығы», Блумның қазіргі сыни түсіндірмелері: Анна Франктың күнделігі (Инфобаза, 2010), 23-26 беттер.


Амстердамдағы Энн Франктың басқа естеліктері

Анна бастауыш сыныптарын Амстердамдағы Энн Франк 6 -шы Монтессори мектебінде өткізді. Оның күнделігінен үзінді мектеп кіреберісінің сыртында көрсетіледі. Мектепте әлі күнге дейін бастапқы күйінде сақталған бір сынып бар, бірақ ол мұражай емес. Өкінішке орай, Энн Франк ағашы 2010 жылдың тамызында қатты дауылда құлады. Вестеркеркке жақын жерде ол ағашты жасырынған жерінен көріп, бұл туралы күнделігіне бірнеше рет жазды. Амстердам қалалық мұрағаттарының коллекциясында 1942 жылы сәуірде Аннаның велосипеді ұрланған кездегі полиция туралы есеп бар.


9 Пікірлер

Бұл мақала өте керемет және қайғылы болды, менде оған сөз жоқ.

Бұл таңғажайып болды. Көмек үшін рахмет.

Кітапты оқу кезінде менің сезімдерімді білдіру үшін менің сөздерімде шектеулер бар, содан кейін олар жасырынған жерде және ұсталғаннан кейін оның сезімдерін кім елестете алады.

Анна Франктың мұрасы мәңгі есте қалады

менің зерттеулеріме көмектескеніңіз үшін рахмет, ол соншалықты шабыттандырады

Мен шабыттанамын, мен сөзден адамын

Энн Франк керемет адам болды.
Мен оның осындай оптимизммен қалай өмір сүргенін және оның қиындықтарын қалай жеңгенін көруге шабыттандым
ол шынымен де керемет адам болды


Франк отбасы

Анна Франктың ата-анасы екеуі де орта деңгейдегі неміс-еврей отбасынан шыққан. Оның анасы Эдит Холландер еврейлер үйінде өскен. Өзі айтқандай, Отто Франк «Германияда ғасырлар бойы сол елде өмір сүрген ассимиляцияланған отбасында дүниеге келген». 1925 жылы үйлену тойынан кейін екеуі Оттоның туған қаласы Франкфуртта тұрды, онда Марго 1926 жылы, Анн 1929 жылы дүниеге келді.

The Judengasse Майндағы Франкфуртта. Маттеус Мериан, 1628 ж.

Франкфурт қаласына қосылған

Франктердің Майндағы Франкфурт қаласымен ерекше байланысы бар: дәлелдер отбасының бір бөлігі онда 16 ғасырдан бері өмір сүргенін көрсетеді. Франкфурттағы еврейлерге, Еуропаның басқа қалаларындағыдай, геттоға қоныстануға рұқсат етілді, ол Франкфуртте «Judengasse» болды. Француз революциясының салдары 1806 жылы барлық діни конфессияларға тең құқықтар әкелді, атап айтқанда 1811 ж. «Франкфурт еврей муниципалитетінің тең азаматтық құқықтары туралы акт». Бұдан былай Франкфурт еврейлері қаланың кез келген жерінде еркін өмір сүре алады. енді арнайы салық салынбады. 1864 жылы толық азаматтық эмансипация енгізілгенде, Франкфурт еврей қауымдастығы өркендеді. 20 ғасырдың басында оның 22000 -ға жуық мүшесі болды және Еуропадағы ең маңызды еврей қауымдастықтарының бірі болып саналды.

Элис пен Майкл Франк үйлену тойынан кейін көп ұзамай 1886 ж. © Anne Frank Fonds, Basel

Элис пен Майкл Франк-Штерн

Отто Франктың анасы Алиса Стерн 1865 жылы туған. Ол Франкфуртта ауқатты үйде өскен. 15 жасқа дейін ол мектептерде оқыды, содан кейін жеке оқу ақысын алды. 1886 жылы ол өзінен он төрт жас үлкен Майкл Франкке үйленді.

Майкл Франк Пфальц аймағындағы шағын қаладан Ландаудан келді. Ол тоғыз бауырдың алтыншысы болды. Үйлену тойында 35 жасар сәтті кәсіпкер және бірнеше компанияның акционері болды. 1896–97 жылдары ол «Майкл Франк банк ісін» құрды.

Алиса мен Майкл Франктың төрт баласы болды: Роберт, Отто, Герберт және Хелен (Лени). Кейінірек, Энн Франк күнделігіне әкесі Отто басқарғанын жазады.байдың баласының өмірі »: «Әр апта сайын кештер, доптар, банкеттер, әдемі қыздар, вальс, кешкі ас, үлкен үй және т. (Күнделік, 8 мамыр 1944 ж.)

Франк бауырлары: Отто, Лени, Роберт және Герберт, шамамен 1907. © Anne Frank Fonds, Basel

1909 жылы Майкл Франк күтпеген жерден қайтыс болғаннан кейін, Алиса ересек ұлдары Роберт пен Оттоның қолдауымен отбасылық бизнесті қолға алды.

Қосымша тараулар

Бірінші дүниежүзілік соғыс, экономикалық дағдарыс

1914 жылы Бірінші дүниежүзілік соғыс басталғанда, Франк отбасының үш ұлы неміс армиясында майдангерлер ретінде қызмет етті. Алиса мен оның қызы Лени Қызыл Крест әскери госпиталінде көмекші медбике болып жұмыс істеді. Соғыстан кейін Отто Франк әскери қызметі үшін темір крестпен марапатталды.

Отбасылық байлықтың едәуір бөлігі соғыс облигацияларын сатып алуға жұмсалды. Германия соғыста жеңіліс тапқаннан кейін отбасы астананың едәуір бөлігінен айырылды. Қиын экономикалық және саяси жағдай банк ісінің тұрақты төмендеуіне әкелді, ол 1934 жылдың басында жойылды.

Лени Франк (оң жақта) әскери госпитальда көмекші ретінде, 1916 ж. © Энн Франк Фондс, Базель

Роберт Франк Бірінші дүниежүзілік соғыста жауынгер ретінде. © Энн Франк Фондс, Базель

Нацистердің көтерілуі

Тіпті либералды Франкфуртта да, нацистік партия (NSDAP) 1933 жылғы наурыздағы муниципалды сайлауда елу пайызға жуық дауыс жинаған. Франкфурт қаласының еврей мэрі Людвиг Ландманн отставкаға кетуге мәжбүр болды. Жаңа әкім, NSDAP мүшесі, барлық еврей муниципалды офицерлерін дереу жұмыстан шығаруға бұйрық берді.

1933 жылдың 1 сәуірінде Германияның барлық ірі қалаларында еврей дүкендеріне бойкот жарияланды. Бұл еврейлерді қоғамдық өмірдің барлық салаларынан шығаруға бағытталған еврейлерге қарсы декреттердің басталуы болды. Бойкот, маргинализация мен қудалау Германиядағы еврейлер үшін өмірді қиындатып, қауіпті етті. Нацистік кітапты өртеу 1933 жылы 10 мамырда болды, содан кейін 1935 жылы Нюрнберг жарысы туралы заң қабылданды, онда еврейлер мен еврейлер арасындағы некеге және жыныстық қатынасқа тыйым салынды. 1938 жылдың 9-10 қарашасындағы «Кристаллнахт» фашистердің еврейлердің азаматтық құқығынан айырылуы бірінші шарықтау шегіне жетті.

Германиядан ұшу

Эрих Элиас 1921 жылы Отто Франктың қарындасы Лениға үйленді және бастапқыда отбасылық банкте жұмыс істеді. Бірақ 1929 жылдың күзінде ол жаңа тіршілікке ұмтылды. Ол джем жасау үшін пектин шығаратын Pomosin / Opekta-Werke Швейцария бөлімшесін құру үшін Базельге көшті. Екі жылдан кейін Лени кіші ұлы Баддимен бірге жүрді, үлкен ұлы Стефан 1932 жылы оларға қосылды, ал 1933 жылдың қазанында Элис Франк Базельге көшті. Оттоның кіші ағасы Герберт 1932 жылдан Францияда тұрды, ал ағасы Роберт 1933 жылы Англияға қоныстанды.

Отто мен Эдит Франк 1933 жылы Франкфурттан кетіп қалды. Олар соғыс кезінде елдің бейтараптығы сақталатынына сеніп, Нидерландыға көшіп кетті - Бірінші дүниежүзілік соғыстағыдай.

Эдит пен Марго (тұрған) әжесі Элис Франкпен және немере ағасы Стефан Элиаспен Франкфуртта, 1927 ж. © Энн Франк Фондс, Базель

Майндағы Франкфурттағы отбасылық серуен. Стефан Элиас, Отто, Марго (арбада), Дади (күтуші) және Эдит Франк Бадди Илияспен бірге, шамамен 1927 (солдан оңға). © Энн Франк Фондс, Базель

Майндағы Франкфурт қаласындағы Jordanstrasse 4 (кейінірек Mertonstrasse, бүгін Dantestrasse) үйіндегі Элис Франктың үйі. © Энн Франк Фондс, Базель

Амстердам

Отто Франк 1933 жылы Амстердамға қоныс аударды. Жездесі Эрих Элиас пен немере ағасы Жан-Мишель Франктың қолдауымен Голландиялық Опекта франшизасын құрды. Эдит Франк пен олардың қыздары бірнеше ай Эдиттің анасы Роза Холландермен Ахенде болды. 1933 жылдың соңында Эдит күйеуінің артынан Марготпен бірге Амстердамға барды, ал 1934 жылдың ақпанында Анна келгенде отбасы қайта қосылды. 1939 жылы наурызда Эдиттің анасы Амстердамға ұшып кетті, онда ол 1942 жылдың қаңтарында қайтыс болғанға дейін Мерведеплейндегі Франк отбасымен бірге тұрды.

Роза Холландер-Штерн, Эдит Франктың анасы. © Энн Франк Фондс, Базель

Анна мен Марго Франк жағажайда, артқы жағында: олардың әжесі Роза Холландер, Зандворт, 1939 ж. Шілде. © Anne Frank Fonds, Basel

1939 жылы 1 қыркүйекте Гитлер Екінші дүниежүзілік соғысты Польшаға басып кірді. 1940 жылы мамырда неміс әскері Нидерландыны басып алды.

«1940 жылдың мамырынан кейін жақсы уақыт өте аз болды: алдымен соғыс болды, содан кейін капитуляция, содан кейін немістердің келуі, еврейлер үшін қиыншылық басталды. Біздің бостандығымыз еврейлерге қарсы бірқатар қаулылармен қатаң шектелді: еврейлерге сары жұлдыз кию керек болды, велосипедтерді аудару керек еврейлерге трамваймен жүруге тыйым салынды, еврейлерге автокөлікпен жүруге тыйым салынды, тіпті өздерінің еврейлері де талап етілді. сағат 15.00 мен 17.00 аралығында сауда жасау Еврейлерге тек еврейлерге тиесілі шаштараздар мен сұлулық салондарына бару керек болды, еврейлерге кешкі 20.00-де көшеге шығуға тыйым салынды. және таңғы 6.00 -де еврейлерге театрларға, кинотеатрларға немесе ойын -сауықтың басқа түрлеріне баруға тыйым салынды, еврейлерге бассейндерді, теннис корттарын, хоккей алаңдарын немесе кез келген басқа спорт алаңдарын пайдалануға тыйым салынды. кешкі сағат 20.00 -ден кейін қоғамдық еврейлердің спорттық жаттығуларына олардың бақшасында немесе достарының отыруына тыйым салынды Еврейлерге христиандарға үйлеріне баруға тыйым салынды, еврейлерге еврей мектептерінде оқуға міндеттеме берілді. Сіз мұны істей алмадыңыз, олай жасай алмадыңыз, бірақ өмір жалғаса берді»

Жасырын қосымшада

Оккупацияланған аудандарда еврейлердің кәсіби және әлеуметтік өмірлері күрт шектелді. 1942 жылы шілдеде немістер голландиялық еврейлерді ресми түрде «шығыстағы еңбек міндеті» үшін депортациялай бастады. 1942 жылы 5 шілдеде Марго осы көліктердің біріне тіркелуге жазбаша шақырту алды. Бір күннен кейін, 6 шілдеде, отбасы Prinsengracht 263 мекен -жайындағы Опекта ғимаратының жасырын қосымшасында жасырынып қалады. Отто Франк пен оның көмекшілері жасырынатын жерді бірнеше ай бұрын орнатқан.

Миеп Джис, Йоханнес Клейман, Отто Франк, Виктор Куглер және Беп Воскуйль (солдан оңға қарай), Амстердам, 1935. © Энн Франк Фондс, Базель

Франк отбасы онда екі жылдан астам тұрады, алдымен өз бетінше, кейін Ван Пельс отбасында - Германмен, Огюсте және олардың ұлы Питермен - тіс дәрігері Фриц Пфеффермен. Анн Франк өзінің күнделігінде күнделікті өмір мен құпия қосымшада бірге өмір сүруді суреттейді.

Отто Франкс келушіге құпия қосымшаға жасырын кіреберісті көрсетеді. © Энн Франк Фондс, Базель

Депортация және концлагерь

Құпия қосымшада жасырынатын жер 1944 жылы табылған, болжам бойынша сатқындық арқылы. Басқару кезінде көптеген «бай аңшылар» табысты тұтқындаулардың қаржылық сыйақысына өмір сүрді. Жасырын жерді ашуға әкелген нақты жағдайларды ешқашан нақтылау мүмкін болмады

4 тамызда жасырынған сегіз адам ұсталып, Вестерборк транзиттік лагеріне жіберілді. 3 қыркүйекте әпкесі мен ата -анасымен бірге Энн Франк Вестерборктен соңғы көлікпен Освенцим концлагеріне жер аударылады. Мал вагонында тасымалдау үш күн, үш түнге созылады. Освенцимнің сыртындағы трассадағы отбасылар ыдырап кетті. Алдымен қыздар Освенцим-Биркенау лагерінде анасымен қалады. Қазан айында олар анасынан бөлініп, Берген-Белсен концлагеріне жер аударылады. Эдит Франк 6 қаңтарда Освенцим-Биркенауда аштықтан және шаршап өледі. Энн мен Марго 1945 жылдың наурызында аурудан қайтыс болады. Отто Франк - еңбек және концлагерьлерден аман қалған құпия қосымшаның сегіз тұрғынының жалғызы.

Соғыстан кейін

Отто Франктың анасы Алиса мен оның бауырлары - Англияда Роберт, Швейцарияда Лени және Францияда Герберт соғыстан аман қалды. Эдиттің ағалары Юлий мен Уолтер Холландер Екінші дүниежүзілік соғыс басталғанға дейін АҚШ -қа қашып, аман қалды.

Соғыстан кейінгі Франк бауырлары: Отто, Роберт және Герберт (артта), Лени Элиас (майданда). © Энн Франк Фондс, Базель


Анна Франк

Екінші дүниежүзілік соғыстың құрбаны болған ең әйгілі бала және ең әйгілі мемуарист, жас Энн Франк (1929 - 1945) Холокосттан аман қалған жоқ, бірақ оның күнделігі аман қалды. Елу тілден астам аудармасы бар және отыз миллионнан астам данасы сатылған, Анна Франктың күнделігі бүгінде антисемитизм, Холокост жады, ұлттық кінә мен жауапкершілік, еврейлік сәйкестік, аккультурация, әдебиет, драма, балалар психологиясы, тіпті тарихи ревизионизм туралы пікірталастардың орталығында қалады, бірақ бәрінен бұрын жас қыздың адамзаттың туа біткен сенімінің символы ретінде жақсылық пен оның жарқын болашаққа деген үміті.

Мекеме: Яд Вашем, Иерусалим.

Энн Франк Холокост құрбандарының бірі болды. Оның жасөспірім кезінде 1942 жылдың маусымынан 1944 жылдың тамызына дейін жазылған күнделігі оның отбасымен және Амстердамдағы шатырда тағы төрт адаммен жасырынған өмірін сипаттайды. Олар 1944 жылы 4 тамызда айыпталды. Ол Берген-Белсенге жер аударылып, 1945 жылдың ақпанында қайтыс болды. Әкесі Отто аман қалды және Холокост пен адамдардың азаптары туралы орталық оқиғалардың біріне айналған өзінің күнделігін шығаруға шешім қабылдады. Күнделік көптеген мәдени мәтіндерде ұсынылған және әдеби құжат тұрғысынан және феминистік тұрғыдан тарихи құжат ретінде талқыланған. Шығармаларда күнделіктің еврей ерекшеліктері мен оның Орталық және Батыс Еуропадағы еврей өмірі, соғыс кезіндегі жасөспірімдер мен Аннаның перспективалы жазушы ретіндегі әлеуеті талданды.

Аннелис Мари Франк, әйгілі Анна Франк - миллиондаған Холокост құрбандарының ең көрнекті тұлғаларының бірі. Ол өзінің күнделігін 1942 жылдың маусымынан (он үшінші туған күнінде сыйлық ретінде алған кезде) 1944 жылдың тамызына дейін жазды. Ол күнделікте Берген-Белсенге жер аударылғанға дейін Амстердам шатырында жасырынған өмірін суреттейді. Күнделік Холокост пен адамзат азаптарының орталық символдарының біріне айналды.

Аннелис Мари Франк 1929 жылы 12 маусымда Германияның Франкфурт қаласында Эдит (1900-1944) (туған Холландер) мен Отто Франк (1889-1980) отбасында дүниеге келген. Отто және оның екі ағасы Бірінші дүниежүзілік соғыста неміс армиясында қызмет етті, 1933 жылы, нацистік партия билікке келгеннен кейін, Франк отбасы Амстердамға көшті. Алғашқы жеті жыл ішінде ата -аналар мен олардың екі қызы Маргот Бетти (1926–1945) мен оның сіңлісі Аннеге қатысты, Германия 1940 жылдың мамырында Нидерландыға басып кіргенге дейін Монтессори мектебінде оқыды.

1942 жылдың шілдесінде Вестерборк транзиттік лагерінен Освенцимге тасымалдау басталғанда, отбасы ван Пелс отбасы (екі ата -анасы мен олардың ұлы Питер) және Фриц Пфеффермен бірге Амстердамдағы Принсенграхт көшесіндегі 263 үйдің шатырында жасырынып қалды. бұл Оттоның бизнесін орналастырды. Екі жыл бойы, 1942 жылдың маусымынан бастап, Аннеге он үш жасқа толған күнделігін бергенде, он беске толғанға дейін, ол күн сайын дерлік жазба жазды. Күнделік жазбалары жасырынатын жерді 1944 жылы 4 тамызда ашқанда кенеттен тоқтады.

1944 жылы 28 наурызда, тұтқынға түспес бұрын, Энн Голландияның астаналық радиосы Оранжеден Лондоннан хабар естіді. Голландия үкіметінің Білім министрі Геррит Болкестейн барлық азаматтардан ұрпақ үшін құжаттарды сақтауды және мүмкіндігінше күнделіктерді жүргізуді сұрады, бұл соғыстан кейінгі тарихты жазуға және соғыс қылмыскерлерін жауапқа тартуға көмектеседі. Анна күнделігін қайта оқып, түзетулер енгізуді шешті, бұл куәлік береді деген үмітпен жаңа жазбаларды жазуды жалғастырды.

1944 жылы 4 тамызда SS Обершарфюрер бастаған Карл Йозеф Сильбербауэр бастаған неміс және голландиялық SS командалары жасырынған жерге шабуыл жасады. 1944 жылдың 3 қыркүйегінде шатырдағы барлық сегіз адам Освенцимге Вестерборктен соңғы көлікпен жіберілді, онда мыңға жуық адам болды. Эдит Франк 1945 жылы қаңтардың басында Освенцимде аштықтан қайтыс болды. 1944 жылдың қазан айының соңында Берген-Белсенге көшірілген Марго мен Анн сол жерде 1945 жылдың ақпан-наурызында, мыңдаған тұтқындарды өлтірген сүзек эпидемиясы кезінде қайтыс болды. Азаттықтан кейін Отто Голландияға оралды, ұзақ іздеуден кейін ол жалғыз аман қалғанын білді.

Франк отбасына жасырынуға көмектескен адамдардың жеке басын жақсы біледі, оның ішінде Отто Франкта жұмыс істеген және онымен таныс адамдар: Виктор Куглер, Йоханнес Клейман, Йохан Воскуйль мен оның қызы Беп, Эрмине Сантроушиц (Миеп Гиз) және оның күйеуі Ян Джис. Алайда қашқындар туралы хабарлаған голландиялық азаматтың кім екені белгісіз және әлі күнге дейін даулы. Джис байқағандай, олар қанша ұзақ жасырған сайын, адамдар жұмыс уақытынан кейін ғимаратта болғанын растайтын дәлелдерді қалдырудан сақ болған. Өтіп бара жатқандар қате адамдар естіп қалуы мүмкін бұл фактіні әңгімеде бейкүнә түрде айтқан болуы мүмкін.

90 -шы жылдардың аяғына дейін негізгі күдікті Вильем ван Маарен болды, ол олар жасырынған ғимараттың қоймасында жұмыс істеді. 90 -шы жылдардың соңында австриялық тарихшы Мелисса Мюллер өз кітабында мәлімдеді Анна Франк: өмірбаяны жасырынған жердегі қоймада тазалаушы болып жұмыс істейтін Лена Хартог есімді жас информатор отбасын айыптады. 2002 жылы Кэрол Энн Ли өмірбаянында Отто Франктың жасырын өмірі, еврейлерге жүйелі түрде ақпарат беретін Голландия нацистік партиясының мүшесі, белгілі антисемит Антон (Тони) Алерске шатыр тұрғындарының табылуына жауапкершілік жүктеді. Алерс Франктың іскерлік серіктесі болды және оның дәмдеуіштер соғыстың басында Вермахтпен бизнес жасағанын білді. Франк Ахлерге отбасы жасырынғанға дейін тыныш ақша төлегені анық. Кейін ол оған Голландия үкіметіне Вермахтпен бизнес жасағанын айтпау үшін ақша төледі және Лидің айтуынша, 1980 жылы Франк қайтыс болғанға дейін оны төлеуді жалғастырған сияқты.

2015 жылы Франк отбасына көмектескен Отто Франктың жас хатшысы (Элли Воссен) Отто Франктың қарсылас белсендісі Элизабет «Беп» Воскуйллдің өмірбаяны жарияланды. Авторлар Джуп Ван Вейк (Бептің ұлы) мен фламандиялық журналист Йерун Де Брюин Непли Воскуйль, Бептің әпкесі, шатырдағы адамдарды айыптады деп мәлімдеді. Франк отбасына көмектескен әпкесі мен әкесінен айырмашылығы, Нелли нацистік серіктес болғанға ұқсайды.

2016 жылы Анна Франк үйінде жарияланған зерттеуде Энн Франк пен шатырдағы басқа адамдар билікке берілмеген, бірақ олар жасырынған үйден қылмыскерлерді іздеу кезінде полиция рейдінде кездейсоқ ұсталған деп мәлімдеді. . Бұл зерттеу сонымен қатар рейд Германияда мәжбүрлі еңбек бригадаларынан аулақ болуға тырысатын голландиялықтарды табуға бағытталған тергеудің бір бөлігі болды, олардың кейбіреулері Отто Франктың компаниясында жұмыс істеді деп те айтылды. Алайда, сатқындық мүмкіндігі ешқашан жоққа шығарылмаған. 2018 жылы әкесі голландиялық қарсылық қозғалысының мүшесі болған Жерар Крамер жариялады Achtertuin van het Achterhuis (Құпия қанаттың ауласы), нацистік режиммен жұмыс жасаған еврей ұлтынан голландиялық Анс ван Дейк отбасын айыптады деп мәлімдеді.

Отто лагерьлерден оралғаннан кейін Джис оған Аннаның күнделігін берді. Ол оны шатырда жасырылған жерден тауып алып, үйге келгенде Аннеге қайтарып бергісі келді. Жан дүниені терең зерттеуден кейін, жақын достарының шақыруы бойынша және жеке редакторлық қателіктер жібергеннен кейін, Отто Франк Аннаның туған күніне жақын күні 1947 жылдың жазында Амстердамда 1500 данадан тұратын шағын бірінші басылымды шығаруға рұқсат берді. . Ол құқықты болды Het Achterhuis (The Secret Annex), or literally “The Back House,” the name Anne herself had given to all her writings in the attic.

Initially the book attracted little attention. People wanted to forget the war and its sorrows. However, in 1952, after more hesitation on Otto’s part, a translation of the diary was published in the United States, with a foreword by Eleanor Roosevelt. In 1955, the play The Diary of Anne Frank, starring Susan Strasberg, opened on Broadway and became a hit. The 1959 film The Diary of Anne Frank (directed by George Stevens) was also widely successful. The Anne Frank House, where the family had hidden during the war, opened in 1960. Hundreds of thousands of visitors continue to tour the house every year.

Translated into more than 50 languages, the diary has sold more than 30 million copies all over the world. Streets and squares, coins and stamps bear Anne’s name, along with prizes, conventions, exhibits, memorials, schools, and youth institutions, in addition to films, plays, musicals, an opera, and a video diary series on YouTube that bring her diary to life. There has been extensive research into her character and her diary, the translations, and the way her story has been represented in the media. In the last few decades, a subversive genre has also emerged that deliberately violates the sanctity of Anne’s popular image through black humor, satire, and parody in jokes, internet memes, TV comedies, and various skits. This development is part of a more general iconoclastic trend in Holocaust humor in Western culture.

Anne’s diary was first perceived simply as the story of a young Jewish girl during the Holocaust. Gradually, however, it became universalized, a symbol of the sufferings of humanity at large, which despite the pain, still believes in human values and the basic goodness of others.

The diary’s message became detached from the Holocaust, the death camps, and the Jewish people. Anne herself became a symbol of the aspirations of adolescents in general. Young people from all over the world saw Otto as a father figure and wrote to him to express their pain for the loss of his family but made little or no connection to the circumstances under which they died, his family’s Jewishness, or his national identity.

Anne Frank’s diary conveys a universal message in part because it ends before the discovery of the hiding place and the deportation of its occupants to Auschwitz and Bergen-Belsen. There are no harsh descriptions of the sort written by other young Jewish men and women, especially from Eastern Europe. There are no ghettos or camps, no starvation or the loss of family members in Акционен. The Germans are mentioned in the diary with hatred and are called “Those vile people … the cruelest monsters ever to stalk the Earth,” as Anne wrote on November 19, 1942. The attic’s occupants were aware of the Nazi crimes against humanity, including the camps and the gas chambers, from BBC radio broadcasts, but these descriptions do not take up a significant part of the diary, which centers mainly on the world of the attic’s inhabitants and their daily lives, and Anne’s rich inner world. Readers are not asked to cope with the atrocity itself, making the entries less distressing. The Holocaust is both present and absent. Certain adaptions of the diary minimize the presence of the Germans even more.

Anne’s transformation into a universal symbol and in some ways into an American teenager took place as early as the 1950s. In the foreword to the first 1952 American edition, Eleanor Roosevelt made this explicit: “These are the thoughts and expression of a young girl living under extraordinary conditions, and for this reason her diary tells us much about ourselves and about our own children. And for this reason, too, I felt how close we all are to Anne’s experience, how very much involved we are in her short life and in the entire world.” Roosevelt made no reference to Jews or to Anne’s Jewishness, to the way her brief life ended, or to the Holocaust, thus distanced the diary from Jews and the Holocaust by referring to human trauma in general.

Otto Frank himself supported the diary’s universality. For example, a theatrical adaptation of the diary written in 1952 by the Jewish-American author Meyer Levin (1905–1981) was rejected because, as the publisher told Otto Frank, it was too Jewish, an assessment to which Otto Frank acquiesced. Frank wrote to Levin: “I always said that … it was not a Jewish book […] so please do not make it into a Jewish play.” In their quarrel over the right to produce the play, which ended up in court, Levin argued that his play was rejected because he himself was Jewish, a Zionist, and socialist, and because his family originally came from Eastern Europe, whereas Otto Frank and his lawyer were originally from Germany i.e., they were assimilated Jews, devoid of Jewish national feeling, who saw Nazism as an accident that had befallen their Germany. The 1955 hit Broadway play was written by two non-Jewish playwrights, Albert Hackett and Frances Goodrich. It was more universal and strikingly less anti-German than Levin’s script. Some literary critics and film historians have suggested that the diary, which presents Anne as an impressive human figure who clings to liberal-democratic values, highlighted American Jews’ desire to assimilate into the culture of the country that took them in.

In the 1959 Hollywood film, sections from the diary that express deep Jewish feeling were also omitted. An example is the deleted entry, dated April 11, 1944: “Who has set us apart from all the rest? … It’s God who has made us the way we are, but it’s also God who will lift us up again. In the eyes of the world, we’re doomed, but if, after all this suffering, there are still Jews left, the Jewish people will be held as an example to the world. Who knows, maybe our religion will teach the world and all the people in it about goodness, and that’s the reason, the only reason, we have to suffer. We can never be just Dutch or just English or whatever, we will always be Jews as well. And we’ll have to keep on being Jews, but then, we’ll want to be.”

On July 15, 1944, three weeks before the hiding place was discovered, Anne wrote, “It’s a wonder I haven’t abandoned all my ideals, they seem so absurd and impractical. Yet I cling to them because I still believe, in spite of everything, that people are truly good at heart.” This statement elicits enormous admiration for Anne as a person and for her diary to this day.

Researchers and Jewish thinkers such as Bruno Bettelheim (1903–1990), Lawrence Langer, Art Spiegelman, Richard Bernstein, and Cynthia Ozick have been forceful in opposing adaptations of the diary. Their prime argument is that the famous statement in which Anne expresses her belief in the goodness of others, which appears at the end of the 1955 play and the 1959 movie based on the diary (even though the diary did not end with this statement), can be misconstrued as suggesting that Auschwitz did not exist at all. It may be read as implying that all people are good, or that Anne's statement is a variant on a Christian blessing promising God’s mercy to all regardless of their sins. This interpretation makes it easier to dismiss the horrors of the Holocaust, if not to deny it outright.

Although forgiving and comforting adaptations continue to be published, the Jewishness of the heroine has also reemerged. For example, in December 1997, when a new adaptation of the diary by Wendy Kesselman (b. 1940) was performed on Broadway, it restored Anne’s Jewish identity and her hatred of the Germans, and also explicitly depicted the Germans themselves, who burst onto the stage at the end of the play to drag away the attic’s inhabitants. The status of Jews in the United States at the end of the 1990s was completely different from that of the 1950s. In the world of identity politics, it was natural, if not politically correct, to highlight Anne’s Jewish background. At the same time, Anne continues to be a universal symbol. In January 1999, 50 years after the United Nations’ Declaration of Human Rights, Kofi Annan, the secretary-general of the United Nations, called upon all world leaders to sign a declaration of peace, friendship, conflict resolution, and a better future worldwide bearing Anne Frank’s name.

It was Otto Frank himself who unintentionally began what would be a process of undermining the authenticity of Anne’s diary. Before the publication of the first edition, he deleted sections in which Anne wrote about her physical maturation, her love for Peter van Pels, the quarrels between members of her family, the squabbles that erupted in the close quarters where they lived for two years, and the characteristics and appearances of the people in the attic. In 1947, any mention of sex or even immature adolescent infatuations was still taboo. Otto Frank was from a conservative German family of the interwar period, and the loss of his wife and daughters was still too fresh for him to include episodes that might tarnish their memory, even though they were human and what Anne wrote about was natural in any family. After further reflection, he left pages containing some of the harsher texts with a close friend. These pages were only published close to Anne’s seventieth birthday, in June 1999, when several new biographies came out.

A neighbor and acquaintance of the Frank girls later said that Anne was extremely talented but also harsh, rebellious, and sharp-tongued, whereas her parents were easygoing people and Margot was an excellent and much-liked pupil. Another childhood friend gave similar accounts of the family’s personalities, describing Anne as acquisitive, self-centered, and very sexual. A series of accounts, interviews, and biographies that appeared mainly in the 1980s and 1990s describe Anne and the other fugitives in a more complex manner than in the diary.

The question of authenticity was also fueled by differences in the translations. For example, in Germany, a translation was published that, with Otto Frank’s assent, omitted all anti-German sentiment. As a result, the diary’s German edition did not accuse the Germans as a people or as a nation. Reading this version, anyone who felt guilt could relate to it on an individual level. By contrast, in Israel, Levin’s play was performed in 1966 to resounding though short-lived success. In 1960s Israel, one quarter of Israelis were Holocaust survivors, thus, Anne’s statement about people being good at heart, which served as the Hollywood production’s final syrupy line, required a different response. In the adaptation of Levin’s play in Israel, when Anne tells her father that she still believes in people, he replies: “I don’t know, my child. I don’t know.”

Anne and the diary’s authenticity have been attacked with increasing sharpness by Holocaust deniers. This controversy has had ramifications not only for the diary, but also for Anne’s character and nationality. At the end of the 1950s, after the diary was translated into English and the play earned rave reviews, extreme right wingers in Germany attacked its authenticity. In the mid-1970s, leading Holocaust deniers, such as Richard Verall and David Irving in Britain and Arthur Butz in the United States, challenged its authenticity as a way to deny the existence of the Holocaust. Toward the end of the 1970s, as he had done since 1958, Otto Frank took French Holocaust denier Robert Faurisson, together with Siegfried Verbeke of Belgium, to court in Germany in a series of four trials where they tried but failed to undermine the truth of the diary.

Holocaust deniers have also attempted to spread the lie that the symbolism of Anne as a persecuted child helped establish and finance the State of Israel. They falsely claim that her diary is used as a political tool by world Jewry to undermine the Palestinians’ right to a state and that its distribution is an exemplary lesson in how to circulate propaganda throughout the world.

Otto Frank dedicated his life to his daughter’s legacy. In his will, he left the diary to the Netherlands State Institute for War Documentation and the diary’s copyright to the Anne Frank Fund in Basel, which has been administered by the Frank family since Otto’s death in 1980. In 1981, the Institute submitted the diary to a Dutch government laboratory for an examination. In 1986, the Netherlands State Institute published a critical edition of the diary that checked the wording of the diary and examined the handwriting, the type of paper, and the ink. This edition, later termed “The Definitive Edition,” is the longest and the most complete and today is used for research purposes and for comparison with other, less complete editions.

In the early 1990s, the Anne Frank Trust, with the aid of other Dutch organizations, sued Faurisson and Verbeke, who claimed in their 1992 book that Otto Frank wrote the diary. Finally, in 1998, after the diary underwent extensive technical and graphological examinations for the third time, an Amsterdam court ruled unequivocally for its authenticity and made denying it a criminal offense. These trials, which fomented public debate for years, also led to explicit legislation in the 1990s against Holocaust denial in seven European countries.

Anne Frank Foundation. Anne Frank 1929–1945. Heidelberg: 1979.

Anne Frank Foundation. Exhibition catalogue in Dutch and English, Anne Frank in the World 1929–1945. Amsterdam: 1985.

Anne Frank Foundation. Exhibition catalogue in Japanese, Anne Frank in the World. Amsterdam: 1985.

Anne Frank Foundation. Exhibition catalogue in English, Anne Frank: A History for Today. Amsterdam: 1996.

Anne Frank Foundation. Anne Frank Magazine 1998. Amsterdam: 1998.

Bernard, Catherine A. “Tell Him that I …: Women Writing the Holocaust.” Modern Thought and Literature, Stanford University, Winter1995.

Barnouw, David and Gerrold van der Stroom, eds.. The Diary of Anne Frank: The Critical Edition. New York: Doubleday, 1989.

Berryman, John. “The Development of Anne Frank.” In Anne Frank: Reflections on her life and Legacy, eds. Hyman Aaron Enzer and Sandra Solotaroff-Enzer, 76–80. Urbana: University of Illinois Press, 2000.

Bettelheim, Bruno. “The Ignored Lesson of Anne Frank.” Харпердің, November 1960, 45–50.

Boonstra, Janrense and Jose Rijnder. The Anne Frank House: A Museum with a Story. Amsterdam: Anne Frank House, 1992.

De Bruyn, Jeroen and Joop van Wijk. Anne Frank: The Untold Story. The hidden truth about Elli Vossen, the youngest helper of the Secret Annex. Bep Voskuijl Producties, 2018.

Cole, Tim. “Anne Frank.” Chapter 1, Part 1. In Selling the Holocaust: From Auschwitz to Schindler How History is Bought, Packaged and Sold. Нью -Йорк: Ротледж, 1999.

Doneson, Judith E. “The Diary of Anne Frank in the Context of Post-War America and the 1950s,” in The Holocaust in American Film, 57–85. Philadelphia: Jewish Publication Society, 1987.

Doneson, Judith E. “The American History of Anne Frank’s Diary.” Holocaust and Genocide Studies, Vol. 2, No. 1 (1987): 149–160.

Evans, Martin and Kenneth Lunn, eds. War and Memory in the Twentieth Century. Oxford: Berg, 1997.

Fogelman, Eva. Conscience and Courage: Rescuers of Jews During the Holocaust. New York: Anchor Books Doubleday, 1995.

Frank, Anne. Tales from the Secret Annexe. London: Penguin, 1982.

Gies, Miep and Alison Leslie Gold. Anne Frank Remembered. New York: Bantam, 1987.

Gill, Anton. The Journey Back from Hell: Conversations with Concentration Camp Survivors. London: HarperCollins, 1988.

Gold, Alison Leslie. Memories of Anne Frank: Reflections of a Childhood Friend. New York: Scholastic, 1997.

Goodrich, Frances and Albert Hackett. The Diary of Anne Frank. London: 1970.

Graver, Lawrence. An Obsession with Anne Frank: Meyer Levin and the Diary. Berkeley: University of California Press, 1995.

Hellwig, Joachim and Gunther Deicke. Ein Tagebuch für Anne Frank. Berlin: Verlag der Nation, 1959.

Hillesum, Etty. Letters from Westerbork. London: Grafton, 1986.

Holliday, Laurel, ed. Children’s Wartime Diaries. London: Piatkus,1995.

de Jong, Louis and Simon Schama. The Netherlands and Nazi Germany. Cambridge: Harvard University Press, 1990.

Kedward, H. R. Resistance in Vichy France. Oxford: Oxford University Press, 1978.

Kirshenblatt-Gimblett, Barbara and Jeffrey Shandler. “Introduction: Anne Frank, the phenomenon,” In Anne Frank Unbound Media, Imagination, Memory, ред. Barbara Kirshenblatt-Gimblett and Jeffrey Shandler, 1–24. Bloomington: Indiana University Press, 2012.

Kolb, Eberhard. Bergen-Belsen from “detention camp” to concentration camp, 1943–1945. Gottingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1988.

Lasker-Wallfisch, Anita. Inherit the Truth: 1939–1945. London: Giles de la Mare, 1996.

Lee, Carol Ann. Roses from the Earth: The Biography of Anne Frank. London: Penguin, 1999.

Lee, Carol Ann. The Hidden Life of Otto Frank. New York: Penguin, 2002.

Lee, Carol Ann. A friend called Anne: One girl’s story of war, peace, and a unique friendship with Anne Frank. New York: Viking, 2005.

Levin, Meyer. The Obsession. New York: Simon and Schuster, 1973.

Levy, Isaac. Witness to Evil: Bergen-Belsen 1945. London: Halban, 1995.

Lindwer, Willy. The Last Seven Months of Anne Frank. New York: Pantheon, 1991.

van Maarsen, Jacqueline. My Friend Anne Frank. New York: Vantage Press, 1996.

Marks, Jane. Hidden Children: Secret Survivors of the Holocaust. New York: Fawcett Columbine, 1995.

Melnick, Ralph. The Stolen Legacy of Anne Frank. New Haven: Yale University Pres, 1997.

Moore, Bob. Victims and Survivors: The Nazi Persecution of the Jews in the Netherlands 1940–1945. London: Arnold, 1997.

Mulder, Dirk. Kamp Westerbork. Lelystad: IVIO, 1991.

Müller, Melissa. Das Mädchen Anne Frank. München: Claassen Verlag, 1998.

Muller, Melissa. Anne Frank: The Biography. London: Bloomsbury, 1999.

Nijstad, Jaap. Westerbork Drawings: The Life and Work of Leo Kok 1923–1945. Amsterdam: Balans, 1990.

Pick, Hella. Simon Wiesenthal: A Life in Search of Justice. London: Phoenix, 1996.

Portnoy, Edward. “Anna Frank on Crank: Comic Anxieties.” In Anne Frank Unbound Media, Imagination, Memory, eds. Barbara Kirshenblatt-Gimblett and Jeffrey Shandler, 309–323. Bloomington: Indiana University Press, 2012.

Presser, Jacob. Ashes in the Wind: The Destruction of Dutch Jewry. London: Souvenir, 1968.

Reilly, Jo, David Cesarani, Tony Kushner, and Colin Richmond, eds.. Belsen in History and Memory. London: F. Cass, 1997.

van der Rol, Ruud and Rian Verhoeven. Anne Frank: Beyond the Diary. New York: Puffin, 1993.

Roodnat, A. C. and M. de Klijn. A Tour of the Anne Frank House in Amsterdam. Amsterdam: 1971.

Rosenfeld, Alvin H. “Popularization and Memory: The Case of Anne Frank,” in Lessons and Legacies, edit. Peter Hayes, 243–279. Evanston, Illinois: Northwestern University Press, 1991.

Sanchez, Leopold Diego. Jean-Michel Frank. Paris: Editions du Regard, 1980.

Schloss, Eva with Evelyn Julia Kent. Eva’s Story: A Survivor’s Tale by the Step-sister of Anne Frank. London: W.H. Allen, 1988.

Schnabel, Ernst. The Footsteps of Anne Frank. London: Pan Books, 1976.

Shapiro, Eda. “The Reminiscences of Victor Kugler, the ‘Mr Kraler’ of Anne Frank’s Diary.” Yad Vashem Studies 13 (1979).

Shawn, Karen. The End of Innocence: Anne Frank and the Holocaust. New York: International Center for Holocaust Studies, 1989.

Steenmeijer, Anna G. and Otto H. Frank, eds. A Tribute to Anne Frank. Гарден -Сити, Нью -Йорк: Дублдей, 1971.

Steir-Livny, Liat. "The image of Anne Frank: From Universal Hero to Comic Figure." Қосулы Laughter After: Humor and the Holocaust, eds. David Slucki, Gabriel N. Finder, and Avinoam Patt, 195-217. Detroit: Wayne University Press, 2020.Stier, Oren Baruch. “Anne Frank as a visual icon.” In Holocaust Icons: Symbolizing the Shoah in History and Memory. New Brunswick: Rutgers University Press, 2015.

Stoutenbeek, Jan, and Paul Vigeveno. A Guide to Jewish Amsterdam. De Haan: Jewish Historical Museum, 1985.

Wiesenthal, Simon. Justice Not Vengeance: The Test Case. New York: Grove Weidenfeld, 1989.

Wilson, Cara. Love, Otto. Kansas City: Andrews and MacMeel, 1995.

von Wolzogen, Wolf. Anne aus Frankfurt. Frankfurt: Historisches Museum Frankfurt am Main, 1994.


Supplemental Materials:

Click here to view the Gallery Guide for the exhibition.

Click here to access the audio guide for the exhibit panels and gallery guide.

Language Arts Curriculum Guide coming soon!

Dutch Life During the Occupation:

The Museum of History and Holocaust Education has had the honor of interviewing two Dutch men in February 2020 whose families survived the Nazi occupation.

Click here to view Marcel Kohler's oral history.

Marcel Kohler was born in Utrecht, the Netherlands, in 1950, five years after the end of World War II. He is the youngest of three siblings, with an older brother born three years after the war, and an older sister who was a child during the Nazi occupation of the Netherlands. His family experienced hardships during the occupation, including food shortages and threats to their property by the occupying forces. During the war, they hid their valuables in secret cabinets, and his sister later shared stories with him of Jewish people hidden in the attic. The Kohler family immigrated to the United States in 1955 and settled in Lansing, Michigan.

Click here to view Hank Van Driel's oral history.

Born in Schiedam in 1934, Hank Van Driel was celebrating his sixth birthday when the Nazis marched into the Netherlands. He and his family endured five years of hardship and near-starvation rations during the German occupation. After the war, Van Driel studied to become a chef and worked at hotels and restaurants in Rotterdam, eventually landing a job on the Holland America line of cruise ships in 1962. Attracted by steady work in the American resort industry, Van Driel immigrated to the United States in 1964. He has remained a citizen of the Netherlands and travels frequently between the countries.

Hank Van Driel's Georgia Journey

You can also follow Hank Van Driel's Georgia Journey across space and time through this online exhibit!


“I sometimes imagine that someone might come to me and ask me to inform him about sexual matters,” Anne wrote. “Мен бұған қалай барар едім? ”

She then began to describe “sexual matters” to an imaginary friend with phrases like “rhythmical movements” and, in reference to contraception, “internal medicament.”

Addressing an imaginary person, de Bruijn said, “creates a kind of literary environment to write about a subject she’s maybe not comfortable with.”

Anne and her family members were deported to Auschwitz on August 4, 1944. She died at the Bergen-Belsen concentration camp the following year, three months before her 16th birthday, but she lives on through her diaries. Her father, Otto, donated them to NIOD, and they’re permanently displayed at the Anne Frank House in Amsterdam.

“[She] writes about sexuality in a disarming way,” Ronald Leopold, executive director of the Anne Frank House, said of the newly discovered pages. “Like every adolescent she is curious about this subject. … They bring us even closer to the girl and the writer Anne Frank.”


1942 - Энн Франк жасырынып қалады

Анна Франк жасырынып қалады (1942): Он үш жасар Энн Франк қызыл-ақ түсті күнделігіне бір айдан аз уақыт бойы жазды, оның әпкесі Марго сағат 15.00 шамасында шақырту туралы хабарлама алды. 1942 жылдың 5 шілдесінде. Франк отбасы 1942 жылы 16 шілдеде жасырынуды жоспарлағанмен, олар Маргоды «жұмысшы лагеріне» депортацияламау үшін бірден кетуге шешім қабылдады.

Көптеген түпкілікті келісімдер жасалуы керек және келмес бұрын Құпия қосымшаға керек -жарақтар мен киімдердің бірнеше қосымша пакетін алу қажет болды. Олар түстен кейін орауды өткізді, бірақ содан кейін тыныштық сақтауға мәжбүр болды, және ол ақырында ұйықтағанға дейін жоғарғы қабаттағы жалға алушының айналасында қалыпты болып көрінді. Сағат 23.00 шамасында Миеп пен Ян Гиз оралған материалдардың бір бөлігін Құпия қосымшаға апаруға келді.

1942 жылы 6 шілдеде таңғы сағат 5: 30 -да Энн Франк соңғы рет өз пәтерінде төсегінде оянды. Франк отбасы чемоданды алып көшеде күдік туғызбай, бірнеше қосымша киімді өзімен бірге алу үшін бірнеше қабаттан киінген. Олар үстелге тамақ қалдырып, кереуеттерді шешіп, мысыққа кім күтім жасайтыны туралы нұсқаулық қалдырды.

Велосипедпен кеткен пәтерден Марго бірінші болып шықты. Қалған Фрэнк отбасы таңғы 7.30 -да жаяу кетті.

Аннаға жасырынатын жер бар екенін, бірақ нақты көшкен күнге дейін оның орнын айтпаған. Франк отбасы Амстердамдағы Prinsengracht 263 мекен -жайында Отто Франктың бизнесінде орналасқан Құпия қосымшаға аман -есен жетті.

Жеті күннен кейін (1942 жылдың 13 шілдесі) ван Пелс отбасы (жарияланған күнделіктегі ван Даанс) Құпия қосымшаға келді. 1942 жылы 16 қарашада Фридрих «Фриц» Пфеффер (күнделікте Альберт Дюссел деп аталады) соңғы болып келді.

Амстердамдағы Құпия қосымшада жасырынған сегіз адам 1944 жылы 4 тамыздың тағдырлы күніне дейін олар табылып, тұтқындалғанға дейін ешқашан жасырынған жерлерін тастап кетпеді.


Бейнені қараңыз: Дневник Анны Франк. The diary of Anne Frank rus (Қараша 2021).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos