Жаңа

Острацизм

Острацизм


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Острацизм-б. З. Б. 5 ғасырда Афинада қолданылған саяси процесс, онда қалаға тым қуатты немесе қауіпті деп саналған адамдар жалпыхалықтық дауыс беру арқылы 10 жылға жер аударылды. Грек тарихындағы кейбір ұлы тұлғалар бұл процестің құрбаны болды, дегенмен, дауыс жеке емес, бірақ саясатқа негізделгендіктен, көпшілігі өз қаласынан 10 жыл қашықтықта мүсінге қызмет еткеннен кейін саясатты қайта жалғастыра алды. Соған қарамастан, острацизм қарапайым халықтың күшінің жоғары үлгісі болды демонстрациялар, Афина демократиясындағы билікті теріс пайдаланумен күресу.

Процесс

Жеке адамдарды шеттету туралы шешім жылына бір рет қабылданады. Алдымен, остракизмге дауыс беру туралы шешім Афины халық жиналысына ұсынылды экклезия, ол Пникс төбесінде кездесті. Онда 6000 -ға дейін ер азамат жалғастыруға немесе бермеуге дауыс берді. Егер келісілсе, арнайы кездесу белгілі остракофория сегізінші күні агорада ұйымдастырылды притания жылы (ол он бірлікке бөлінді). Дауыс беруді 500 адамнан тұратын атқарушы кеңес бақылады.боул) және 9 жоғарғы әкімшілік лауазымды адамдар, архондар (архонтес). Азаматтар белгілі бір кандидатқа оның атауын қыш ыдысқа сызып, қарсы дауыс берді остракон. Дауыс беру жасырын түрде жүргізілді. Ретінде белгілі шенеуніктер филай содан кейін жинады острака және ешкім екі рет дауыс бермегеніне көз жеткізді.

Острацизм нәтижесі тиімді болуы үшін кемінде 6000 дауыс жиналуы керек еді. Содан кейін шенеуніктер қай адам ең көп дауыс жинағанын және бұл адамның шеттетілгенін жариялады, бұл терминнің бастапқы мағынасында. Шешімге шағымдану мүмкіндігі болмады. Адамға өз істерін ұйымдастыруға 10 күн берілді, содан кейін ол қаладан кетіп, 10 жыл бойы Аттика аймағына ешқашан оралмауы керек. Бір қызығы, бұл азамат азаматтықтан айырылған жоқ және жеке мүлкі тәркіленбеген.

Жүйені теріс пайдалану

Жазалау өтеліп, қоғамдық өмірде жалғасын тапқан кейбір адамдар қайтып келгендіктен, жер аудару мәңгілік масқара емес еді. Бұл, бәлкім, дауыс жеке адамның емес, жеке адамның саясатына қарсы қойылғанын және бір адамға қарсы дауыс беру олардың бәсекелесі мен оның саясатын қолдағанын көрсетеді. Алайда, ешбір ресми айыптаусыз немесе сөйлеусіз, жиналыс популизмге бой алдырып, жекелеген себепсіз жекелеген адамдарға қарсы дауыс берген жағдайлар болған шығар. Плутарх оның ішінде Аристидтер өмірбаяны Ассамблеяның бір мүшесінің Аристидке қарсы дауыс беру ниетін әйгілі түрде баяндайды, себебі ол саясаткерді үнемі «Әділ» деп атайды.

Тағы бір күдікті қиянат - 190 табылуы острака Афина акрополисінің жанындағы құдықта Фемистоклдың атымен тырнаған, бірақ оны аз қолмен жасаған. Мүмкін, бұл Фемистоклдың қарсыластарының жақтастары берген көрсеткіштер острака дауыс беруді реттеу үшін ассамблея мүшелерін бүлдіру керек пе?

Біздің эрамызға дейінгі 5-ші ғасырда Афина грек тарихындағы ең әйгілі есімдер острацизм процесінің құрбаны болды.

Әйгілі (немесе атақты) жер аударылғандар

Аристотель процестің нақты институты б. 508 б.з.б. Алайда, алғашқы нақты острацизм б. 487 ж. Содан кейін, Чармустың ұлы Гиппарх және тиран Гиппияға қатысы бар, бұл әдісті қолдана отырып, бірінші рет жазаланған жер аударылудың күмәнді айырмашылығын мәлімдеді. Келесі екі жылда Кратийдің ұлы Мегалес пен Каллия келді. Бұл ерте жер аударылғандар Персияны қолдағаны үшін және Афинадағы демократиялық үкіметке қарсы шыққаны үшін кінәлі болуы мүмкін.

Махаббат тарихы?

Біздің апталық ақысыз электронды ақпараттық бюллетеньге жазылыңыз!

Ксантиппус (б. З. Б. 484 ж. Жер аударылған) және Аристидтер (б. З. Б. Д. 482 ж.) Оқиғалары ерекше, өйткені олардың екеуіне де рақымшылық жасалып, б.з.д. 480 жылы Африкаға қайтып оралуға рұқсат етілді. Келесі онжылдықтарда грек тарихындағы ең әйгілі есімдер 12000 -да көрсетілгендей, бұл процестің құрбаны болды. острака олар ежелгі дәуірден аман қалды. Атақты мемлекет қайраткері Фемистокл жер аударылды c. 471 ж. Парақорлық айыптауларынан кейін; 461 жылы ұлы генерал Симон Спартамен тым дос болды деп күдіктенді; және Фукидид (тарихшы емес) біздің дәуірімізге дейінгі 443 жылы қарсыласын саяси аренадан алып тастау үшін острацизмді қолданған Периклдің құрбаны болды.

Остракизмнің соңы

Соңғы рет жазаланған адам - ​​демагог Hyperbolos c. 417 ж. Ол бұл процесті өзінің екі үлкен қарсыласы Алькибиадес немесе Нициастың бірін жер аудару үшін қолданатынына үміттенген еді, бірақ күш біріктіріп, екеуі Гиперболостың орнына қаладан дауыс беруге мәжбүр болды. Осыдан кейін, бұл процесс біздің заманымыздан бұрынғы 4 ғасырға дейін заңды түрде сақталса да, бұдан басқа жағдайлар болған жоқ. Саяси бәсекелестер оның орнына үдеріске бет бұрды график параномон мұнда кез келген адам жеке адамға ресми айып тағып, олардың ұсыныстары конституцияға қайшы келеді деп мәлімдей алады. Айыпталушы және айыпты деп танылған адамға ауыр айыппұл салынды, егер олар осындай үш жағдайдан ұтылса, енді саясатқа қатыса алмайтын болды.

Кейінгі дереккөздер острацизм Аргос, Мегара, Милетос және Сиракузада да жүргізілгенін көрсетеді, бірақ бұл туралы археологиялық дәлелдер аз. Біздің эрамызға дейінгі 1-ші ғасырдағы тарихшы Сицилия Диодоры соңғы қаладағы острацизмнің түрін сипаттайды, онда қысқаша айтқанда, зәйтүн жапырақтары қыша құмының орнына острацизмге ұқсас процесте қолданылған. petalismos.


Острацизм: ' Мәдениеттен бас тарту ' Ежелгі грек стилі

Кембридж сөздігіне сәйкес, «мәдениетті болдырмау» - «қоғамда немесе топта, әсіресе әлеуметтік желілерде өзін -өзі ұстау тәсілі» ретінде анықталады, онда біреуді ренжіткен нәрсені айтқан немесе істегендіктен, оны толығымен қабылдамау және қолдауды тоқтату жиі кездеседі. сіз '. Бұл адамдарды шақыруға және жалпы мәдениеттен алып тастауға болатын әдіс, олар тиімді түрде «жойылады».

Бұл соңғы құбылыс сияқты көрінсе де, жою мәдениеті остракизмнің заманауи түрі ретінде сипатталды - бұл екі мың жылдан астам уақытқа созылған ежелгі грек тәжірибесі, ол жеке дауыс берудің нәтижесі бойынша он жылға эмиграцияға жіберілген. Адамдар өздерінің демократиялық күштерін жүйеге қауіп төндіргендерді бақылауда ұстау үшін қолданды.

Біздің заманымызға дейінгі 487 - 416 жылдар аралығында Ежелгі Афинадан шамамен 13 ер адам шығарылды.

Острацизм тәжірибесі біздің заманымыздан бұрынғы V ғасырда әлемдегі алғашқы демократия болған Греция Афиныда қолданылды. Атақты грек философы Аристотельдің пікірінше, Клистен жалғыз адамның тиран болуына жол бермеу үшін острацизмнің жазасын жасаған деп айтылған. Тарихшылар «Афина демократиясының әкесі» деп атаған Клеистен біздің эрамызға дейінгі 6 ғасырдың аяғында Афины конституциясын реформалауға көмектесті.

Толығырақ: Ежелгі тарих

Ежелгі гректер бізге берген 10 нәрсе

Жыл сайын Афины азаматтарынан сұралады экклезия (жиналыс), олар сол жылы острацизм өткізгісі келді ме, жоқ па. Егер острацизмге дауыс берілсе, онда арнайы жиналыс an ретінде белгілі остракофория (сайланбау үшін сайлау) екі айдан кейін өтеді агора (орталық қоғамдық кеңістік).

Ассамблеядағы алғашқы дауыс беру мен агорадағы соңғы дауыс арасындағы алшақтық қоғамға және кез келген ықтимал кандидаттарға алдағы острацизмді талқылап, талқылауға мүмкіндік берді. Қазіргі сайлау сияқты, бұл әр түрлі қоғамдық жағдайларда істерді қарауға және қарсы шығуға арналған кезең болды.

Агорада дауыс беру уақыты келгенде, боул (500 -ден астам азаматтан тұратын кеңес) 9 -мен бірге архондар (бас магистраттар) сайлауды бақылады. Афиналықтар жасырын түрде өздері деп аталатын қыш ыдысқа жер аударылғанын көргісі келетін кандидаттың атын сызып тастады. остракон, остракизм сөзінің шығу тегі. The острака Қағаз қалдықтары ежелгі түрі болды, тек қана қыш ыдыстар өте көп болды, бірақ олар үнемді болды.

Жаза алмағандар өз тілектерін жазушыға білдірді, содан кейін олар дауыстарды дауысқа түсіреді остракон олар үшін. Содан кейін бір адам өздерінің қыштан жасалған сынықтарын урнаға салды.

Толығырақ: Ежелгі тарих

Ежелгі әлемнің ең жақсысы

Остракизмнің жарамды деп танылуы үшін кемінде 6000 дауыс берілуі керек еді. Барлығы дайын болған кезде, шенеуніктер дауыс санын есептеместен бұрын қыш ыдыстарды үйінділерге бөледі. Ең көп есептелген адам шеттетілді. Олар қаланы тастап кетпес бұрын заттарын жинауға және кез келген істі шешуге он күн уақыт берер еді. Шешім түпкілікті болды, апелляцияға рұқсат берілмеді. Егер олар жаза аяқталғанға дейін қалаға қайта кіруден бас тартса немесе әрекет етсе, олар өлім жазасына кесілді.

Шеттетілген адам он жыл бойы қайтып келе алмаса да, оларға кез келген мүлікті ұстауға, сонымен қатар азаматтығын сақтауға рұқсат етілді. Уақыт өтелген кезде жазаға ешқандай стигма жоқ сияқты, өйткені адам мәртебесі өзгеріссіз оралып, тіпті қоғамдық өмірде қызмет ете алады.

Біздің заманымызға дейінгі 487 - 416 жылдар аралығында Ежелгі Афинадан шамамен 13 ер адам шығарылды, бұл адамдардың жыл сайын біреуді жер аударуды қаламайтынын көрсетті. Шеттетілгендердің кейбіреулері өздерінің сөйлемдерін толық көре алмады, бірнеше адам он жылға дейін қалаға қайтарылды. Ксантиппус (б.з.д. 484 ж.) Және Аристидтер (б.з.д. 482 ж. Шіркеу) екеуі де кешірімге ие болды және б.з.б 479 жылы парсыларға қарсы соғысқа дайындалуға көмектесу үшін қалаға қайтуға рұқсат етілді.

Толығырақ: Ежелгі тарих

Термопиладағы спартандықтардың шынайы мотивтері қандай болды?

Бұл процесс грек тарихының көрнекті қайраткерлерінің әділ үлесін талап етті. Кезінде Афина саясатындағы ең көрнекті мемлекет қайраткерлерінің бірі болған Фемистокл біздің заманымыздан бұрынғы 472 немесе 471 жылдары шеттетілді. Оның күші мен кейінгі тәкаппарлығы оның беделіне қызғанышпен қарайтын бірнеше жауларға айналды. Острацизм оның етігіне тым үлкен болуына кедергі келтірді немесе грек тарихшысы Плутарх жазғандай: «[остракизм] - бұл жаза емес, әйгілі адамдарды кішірейтуге және оның зұлымдықтарын жоюға болатын қызғанышты тыныштандыру мен жеңілдету әдісі». . '

Алайда, острацизм көбінесе жеке емес, жоғарыда айтылған Аристидтердегідей саясатқа негізделген. Аристидтер Фемистоклдың Афина теңіз флотын кеңейту тілегіне үзілді -кесілді қарсы болды. Лаврийдегі афиндік шахтада көп күміс табылғанда, Аристидс оны қала тұрғындары арасында таратқысы келді, ал Фемистокл бұл жаңа флотты құруға барады деп мәлімдеді.

Тарихтағы ең оғаш заңдар

Соңында б.з.д. 482 жылғы острацизм дауысы саясатқа келді және халық Фемистоклдың пікірін қолдады, ал Аристидс жер аударуға сотталды. Айта кету керек, сол жылы Аристидке қарсы берілген кем дегенде бір дауыс тек қана ашуланшақтыққа байланысты болды. Плутарх өз жазбаларында Аристидке жақындаған сауатсыз адамның оқиғасын баяндайды. Оны танымайтын ер адам саясаткерден Аристид есімін жазуды өтінді остракон. Аристидс мұның себебін сұрағанда, ол саясаткерді үнемі «әділетті» деп атайтынын естігеннен жалықтым деп жауап берді, осылайша острацизмнің танымалдылық конкурсынан басқа ештеңе еместігін көрсетті.

Нақты ештеңе белгісіз болса да, сайлауда алаяқтық болғанын көрсететін кейбір дәлелдер бар. Қаланың ежелгі цитаделі Акропольдің айналасындағы археологиялық қазба жұмыстары 190 -ды тапты острака бұл құдыққа салынған. Олардың барлығында Фемистокл деген атау бар еді және қолжазбаны талдау оларды жазуға тек 14 адам көмектескенін көрсетті.

Олар сайлаушыларға тарату үшін, мүмкін сауатсыз адамдарға көмектесу үшін немесе жалғандықпен острацизмнің нәтижесін бұрғысы келетіндерге көмектесу үшін құрылған. Олардың құдықта жасырылған ашылуы осыларды көрсетеді острака мүлде тақтадан жоғары болмауы мүмкін.

Острацизм афиналықтарға жыл сайын біздің заманымыздан бұрынғы IV ғасырға дейін ұсыныла берді. Алайда, бұл бұған дейін жұртшылықтың ықыласына ие болған еді, өйткені біздің эрамызға дейінгі 416 жылы соңғы рет дауыс беру болды.


1 -үлестірме: Остракизмнің тарихы

Ежелгі Афинадағы острацизм туралы Википедия мақаласында кейбір құрдастары острацизм үшін таңдалған азаматтардың есімдері жазылған үш құмыраның фотосуреті бар. Мақалада ішінара былай делінген:

Жыл сайын асинханада афиналықтардан острацизм өткізгісі келетіні туралы сұралды. Егер олар «иә» деп дауыс берсе, онда екі айдан кейін острацизм өтеді. Арқан тартылған аймақта агора [базар,] азаматтар құмыраға (қыш ыдыстарға) шығарғысы келген азаматтың атын тырнап, қоқыс жәшіктеріне салды. Төрағалық етушілер есепке алды острака егер кемінде алты мың дауыс жинаған болса, онда острацизм орын алды. Шенеуніктер есімдерді бөлек үймеге бөлді, ал ең көп дауыс жинаған адам он жылға жер аударылды.

Ұсынылған адамға елден кетуге он күн қалды - егер ол қайтып оралуға тырысса, өлім жазасы тағайындалды. Атап айтқанда, қуылған адамның мүлкі тәркіленбеген және мәртебесінен айырылған жоқ. Он жылдан кейін оған стигмасыз оралуға рұқсат берілді.


Бірінші аң: Арыстан мен Вавилон тұтқыны

Иудея-христиан діні Иерусалимде біздің заманымыздан бұрынғы VI ғасырдың басында Израиль Вавилон патшасы Навуходоносордың қолынан құлағанға дейін Қасиетті ғибадатхана мен киеліліктің өзі билік құрғанын айтады. Еврей халқының кішіпейіл халқы аман қалды және еврей патшасы Седекияның қол астында бостандықта қалды. Бірақ Навуходоносор Қасиетті ғибадатхананы қиратып, ең көрнекті 10 000 азаматты - ең бай, ең білікті, ең қасиетті және ықпалды - Вавилонға қуып жіберді. Еремия пайғамбардың өтінішін елемей, Иерусалимде қалғандар Набуходоносорға қарсы шықты, олар өз кезегінде оларды Бабылға жер аударды.

Патшалықтар 24-25-те қоршау, қорлау мен аза тұту туралы айтылады, бірақ яһудилер ақырында Вавилонға үйреніп кетті.


Острацизм

Острацизм, «құмырашылар үкімі»: ықтимал қауіпті адам мүлікті немесе азаматтық құқықты жоғалтпастан қаладан жер аударылатын афиналық заңды тәжірибе.

Кез келген демократияның проблемаларының бірі - көшбасшының тым харизмамен пайда болу мүмкіндігі. Әрине, бұл қылмыс емес, бірақ жеке ықпалы тым жоғары адамдар демократиялық жүйенің өзі үшін қауіпті болуы мүмкін, тіпті олардың идеялары бөлінбейтін немесе қауіпті болмаса да. Тұрақты демократия бұл адамдармен күресуге қабілетті, бірақ харизматикалық тұлғалар алғашқы демократияны тұрақсыздандырып, тиранға айналуы мүмкін (ежелгі Сиракузада бірнеше рет болған).

Демократияны қорғаудың мүмкін шарасы тым беделді адамды жер аудару болар еді, бірақ қаланы бәсекелестіктен қорғаудың өте кең таралған әдісі болса да, бұл жалпы қоғамдастық қабылдаған қатал шара болды. (Шын мәнінде, адамдарды жіберу құқығы өлім жазасы сияқты, қала -мемлекет өзінің тәуелсіздігі мен дербестігін көрсететін нәрсе болды.) Бұл тым күшті шара ретінде қарастырылғандықтан, ежелгі афиналықтар - мүмкін мемлекет қайраткері Клистен - острацизм деп аталатын тәжірибені дамытты, оны «эмиграция жарығы» деп атауға болады. Бұл екі кезеңде болды.

  1. Жыл сайын ҚХА (экклезия) остракизмге дауыс беру керек пе деген сұрақ қойылды. Егер айқын көпшілік болмаса, бұл істің соңы болды. Бірақ егер адамдар бір адамды шеттеткісі келсе, әдетте екі айдан кейін күн белгіленді.
  2. Әрбір сайлаушыға құмыраны (остракон) ол қауіпті деп санайтын саясаткердің атын жазды. (Немесе ол басқа біреуден жазуды сұрады.) Егер белгілі бір кворум жиналса, көп дауыс жинаған саясаткер Афинадан жіберілді.

Кәдімгі жер аударылудан айырмашылығы мынада, қорланған адам азамат болып қала берді, қаладан он жылға ұзақ уақыт кетуге мәжбүр болды, мүлкін жоғалтпады және еске түсіру мүмкін болды - бұл жиі болған.

/> Остракон Ксантиппустың ұлы Перикл туралы айтады

Біздің дереккөздер кворум туралы түсініксіз. Чаеронеялық Плутарх Филохорға 6000 құмыраны жинауға тура келетінін айтады, алайда жер аударылған адамға 6000 дауыс жинау керек екенін айтады.

Бұл тәжірибе харизматикалық саясаткерлерден демократиялық процедураларды қорғауға арналған болса да, оны көбінесе өздерінің ұстанымдарына қарсы шыққан саясаткерлерге үлкен әсер еткен консерваторлар қолданған сияқты. Шеттетілген адамдар тізімінде (төменде) бірнеше адам «жаңа адамдар» болғаны белгілі. Екінші жағынан, алғашқы төрт есім Писистратидтердің тираниясымен байланысты адамдарға тиесілі.

Острацизм саясаткерлер арасындағы күресте де қолданылуы мүмкін. Мысалы, 415 жылы экстравагант Алькибиадтар қаланы тастап кетуі керек деген жалпы сезім пайда болды, бірақ острацизм ұйымдастыру туралы шешім қабылданғаннан кейін ол Нициастың қолдауын тапты және олар бірігіп біреуге көбірек дауыс жинай алды. басқасы, гиперболус, радикалды демократ.

  • 488/7 Гиппарх, Чармустың ұлы
  • 487/6 Megacles, Гиппократтың ұлы (алькмеонид)
  • 486/5 Callias «Мидия»
  • 485/4 Ксантиппус, Арифронның ұлы, Периклдің әкесі
  • 484/3 Калликсен, Аристонимнің ұлы
  • 483/2 Аристид «әділ»
  • 472/1 Фемистокл (белгісіз жыл)
  • 462/1 Симон, Милтиадес ұлы
  • 461/0 Алькибиадес, Клейнияның ұлы
  • 444/3 Фукидид, Милезияның ұлы
  • 416/5 Гипербол, ұлы Антипан

Периклес кеңесшісінің «Ээмонид Ое» немесе «Дамонид Ое Дамонид ұлы» деп аталатын острацизмі туралы кітапта айтылған. Афина конституциясы, Corpus Aristotelicum тиесілі трактат. Бұл острацизмді даталауға болмайды.

Гиперболус острацизмінен кейін көптеген адамдар бұл тәжірибенің ескіргеніне сенімді болды. Ол ешқашан ресми түрде жойылған жоқ, бірақ бұдан былай сот ісі тым күшті саясаткерлерге қарсы жақсы құрал болып саналды. Бір ғасырдан кейін афиналық демократия орнықты болды және енді острацизмге мұқтаж болмады.

Дәл осындай дәстүр ежелгі Сиракузада болған. Айырмашылығы - бұл кесектер қолданылмаған, бірақ ағаш жапырақтары, сондықтан ол осылай аталды петализм. Аргос, Милет, Кирен және Мегара кейде «қалыпты» острацизмдерді ұйымдастырды.


Острацизм

490 жылы Марафон шайқасында парсыларды жеңгеннен кейін көп ұзамай афиналықтар кез келген тиранның билігін тежеуге арналған сайлау түрі - остракизмді бастады. Олар, бәлкім, ішінара бірнеше жыл бұрын қуылған ескі тиран Гиппияның Афинада қайтадан билікке қайта оралуға үміттеніп, Марафонға парсы флотымен еріп жүруінен шабыт алған болар.

Остракизм процедурасы қарапайым болды. Адамдар жылына бір рет Агорада кездесіп, дауыс беру арқылы кез келген адамның тым күшейіп бара жатқанын және тирания орнатуға қабілетті екенін анықтайды. Егер қарапайым көпшілік «иә» деп дауыс берсе, олар екі айдан кейін Агорада қайта кездесті. Бұл екінші кездесуде әр азамат өзімен бірге алып жүрді остракон (горшок) ол қалаған адамның атын сызып тастаған. егер кем дегенде 6000 дауыс берілсе, ең көп дауыс жинаған адам жоғалып, он жылға жер аударылды.

Процедура 480 жылдары жиі қолданылды, содан кейін одан да сирек. Қызықты идея болғанымен, болашақта атаққұмарлықты тежеу ​​нәтиже бермеді, әйгілі адам, егер жеткілікті күшті болса, оны өзінің басты қарсыласын жою үшін қолдана алады. Біздің эрамызға дейінгі 443 жылы мұндай оқиға Периклес өзінің саясатына, әсіресе құрылыс бағдарламасына қатты сынға ұшыраған кезде жазылған. Острацизм өтті, нәтижесінде оның басты қарсыласы Мелезияның ұлы Фукидид (тарихшы Фукидид емес) жер аударылды. 417 жылы Плутарх соңғы острацизм мен процедурадан бас тартуды сипаттайды:

Санақтан кейін бірден пайдасыз нағыз острака көшеде немесе кез келген ыңғайлы тесікке тасталды. Көптеген пісірілген қыш ыдыстар сияқты, острака - Афинадағы іс жүзінде бұзылмайтын қазба жұмыстары, 11000 -нан астам мысал шығарды. Кез келген көркем мәтіннен гөрі, острака ғасырлар бұрын жүргізілген афиналық билік саясатының сезімін өмірге әкеледі. Олар барлық белгілі мемлекет қайраткерлерінің, сондай-ақ саяси билікке ұмтылғандардың бірнеше есімін сақтайды.


Острацизм туралы хабардар болу -

Острацизм - бұл елемеу, елемеу, елемеу немесе алып тастаудың кез келген әрекеті. Оны бір адам екіншісімен немесе топпен жүргізе алады. Ол әртүрлі дәрежеде және ауырлық дәрежесінде келеді. Біздің көпшілігіміз қарапайым мысалдармен байланыстыра алады: өздерін сыртта қалғандай сезіну, үндемей емделу немесе қабылдау, тәртіпсіздікке уақыт бөлу, ұрыс-керістен кейін бөлмеге қамалып қалу, әңгіме кезінде телефонды қою, жауапсыз электронды пошта және хабарламаны аяқтау. достық немесе қарым -қатынас. Біздің кейбіреулеріміз остракизмнің басқа да ауыр түрлерін бастан өткердік: мектепте құрбы -құрдастарының бас тартуы, оқудан шығарылуы, қуылуы немесе жеке камерада ұстауы.

Зерттеулер көрсеткендей, бас тарту мен остракизмнің жеке адамға эмоционалды әсері жойқын болуы мүмкін, әсіресе егер қолданылған острацизмнің формасы ауыр және ұзақ болса. Эмоционалды жаралар көзге көрінбесе де, олар физикалық жаралардан гөрі ауыр және ұзаққа созылуы мүмкін. Бұл веб -сайтта берілген ақпарат көптеген адамдарға осы әлеуметтік құбылысты түсінуге және ауыр острацизмнен зардап шегетін адамдарға жеңілдік береді деп үміттенемін.

Айта кету керек: мен остракизмнің барлық түрлеріне қарсы емеспін, бірақ маған көптеген формалар ұнамайды. Остракизмнің көптеген түрлері зиян келтіреді және ұсынылмайды, өйткені әдетте шекараны белгілеу мен қақтығыстарды шешудің жақсы әдістері бар. Кейде остракизм қажет, мысалы, өзін зорлық -зомбылықтан немесе өмірге қауіпті жағдайдан шығару. Бұл веб -сайт адамдарға острацизм туралы негізделген шешім қабылдауға көмектеседі деп үміттенемін. Адамдар острацизмнің әсері мен қақтығыстарды шешудің басқа нұсқалары туралы біле бастағанда, бұл достық пен қарым -қатынасты сақтайды деп үміттенемін.


Әлеуметтік острацизмнің зардаптары

Осы себептерге байланысты, меншікке деген қажеттілік пайда болған алғашқы адамдар осы қасиетті жалғастыра отырып, тірі қалуда және өз гендерін таратуда үлкен табысқа жетер еді. Бүгінде біздің топқа кіру қажеттілігіміз соншалықты күшті, сондықтан әлеуметтік бас тарту физикалық ауруға ұқсас белгілерді тудырады (1). Тіпті жас кезіндегі острацизмнің ауыр дәрежеде когнитивті бұзылуларға әкелуі мүмкін екендігі дәлелденді - тіпті гормоналды жүйеге әсер етіп, нашақорлықтың ықтималдығын арттырады.

Маңыздысы көмектеспейтін нәрсе - остракизм көбінесе танымдық немесе әлеуметтік кемістігі бар адамдарға бағытталған. Аутизммен, гиперактивтілікпен немесе СДВГ -мен ауыратындар балалық шақта қорқытылады.

Остракизмнің өзі эволюциялық мақсатқа қызмет етуі мүмкін. Ойлану жағымды болмаса да, әлеуметтік бұзушылық тудыруы мүмкін басқа жыртқыштарды тартатындарды немесе жұқпалы ауруға шалдыққандарды шығарып тастаудың өмірлік маңызы бар. Бұл «конвергенция мен алшақтықтың» негізі. Топтар бір -біріне ұқсауға бейім ішінде топ және басқа топтардан ерекшеленеді. Қалыпқа сай келмейтіндер шеттетіледі. Жұмыс орнында және білім беру жүйесінде «кликтер» осылайша қалыптасады.

Айта кету керек, бұл жеке адам үшін ғана емес, сонымен бірге үлкен қауымдастық үшін де жаман. Шеттетілгендер топқа қатысты зорлық -зомбылық көрсетуі ықтимал және АҚШ мектептеріндегі атыстарға белгілі бір талдау кезінде топтық іс -шаралардан үнемі шеттету көбінесе негізгі факторлардың бірі болғаны анықталды (2).

Бұл саясатта жиі кездесетін нәрсе. Жабық және маңызды шешімдер қабылдаудан немесе маңызды оқиғаларға қатысудан бас тартқандарын сезінетіндер көбінесе өздерінің қарсылас партияларын құруға немесе іштен төңкеріс жасауға тырысады.

Сондықтан Муссолини «Трасформизмо» деп аталатын өңдеуге сенді. Егер оның саяси партиясында ерекше дауысы бар қарсыласы болса, онда ол оларды елемеуде немесе маңызды емес рөлде қате жібермейді. Керісінше, оларға берер еді Көбірек жауапкершілік және ол олардың пікірін сұрайды Көбірек жиі Бұл жаудан гөрі одақтас болар еді және сайып келгенде оның билік жағдайы үшін әлдеқайда жақсы болды.


Экклезия

Афиналық демократия үш маңызды институттан тұратын тікелей демократия болды. Біріншісі - экклезия, немесе Ассамблея, Афинаның егеменді басқару органы. Демонстрациялардың кез-келген мүшесі-ересек ер азаматтардың кез келгені-Акколистің батысындағы Пникс деп аталатын аудиторияда жылына 40 рет өтетін экклезияның кездесулеріне қатыса алады. (Ассамблеяның әр сессиясына тек 5000 -ға жуық ер адам келді, қалғандары армияда немесе флотта қызмет етті немесе отбасыларын асырау үшін жұмыс істеді.) Кездесулерде экклесия соғыс пен сыртқы саясат туралы шешімдер қабылдады, заңдарды жазды және қайта қарады, мақұлдады немесе айыптады мемлекеттік қызметкерлердің тәртібі. (Африкалық қала-штаттан азаматты 10 жылға шығаруға болатын острацизм экклезияның өкілеттіктерінің бірі болды.) Топ қарапайым көпшілік дауыспен шешім қабылдады.


Сөздің шығу тегі: Острацизм

Тіл - бұл күлкілі нәрсе, және ағылшын тіліндей күлкілі, таңқаларлық немесе таңғаларлық тіл жоқ. Мүмкін, кез келген басқа тілге қарағанда, ағылшын тіліне барлық мәдениеттер мен тілдер әсер етті. Бұл серияның мақсаты - оқиға, мәдени тәжірибе немесе адам қазіргі ағылшын тілінде сөйлеушінің сөздік қорына енген кейбір қызықты жағдайларды бөліп көрсету.

Бұл мақала үшін біз сөзге назар аударатын боламыз остракизм. Бұл сөз ежелгі грек тілінен шыққан остраконбұл күлкілі түрде қыш ыдыс болды. Сонымен, қыш ыдыстарға арналған сөз ағылшын тіліне ‘ шығару немесе әлеуметтік топтан шығару ретінде анықталған сөз түрінде қалай кірді?

Археологиялық және эпиграфиялық жағдайда острака (Остракон көптік) Ежелгі Афинадағы белгілі бір әлеуметтік тәжірибеге байланған, олар алғашқы шынайы демократияның құрылымына терең енген. Бұл кез келген афиналық азаматты қала-штаттан шығарып жіберуге болатын рәсім еді. Ежелгі Грецияда жер аудару немесе жер аудару тәжірибесі сирек емес еді. Афиналық вариацияның ерекшелігі - бұл уақытша, әсіресе он жылдық кезең. Сонымен қатар, шығарылған адам Афинадағы барлық мүлкін қайтарады. Сондай -ақ, адам ешқандай мәртебеден айырылған жоқ. Он жылдан кейін олар стигмасыз еркін оралды. Төтенше жағдайларда ассамблея мерзімінен бұрын шығарылған адамды кері шақыруы мүмкін. Бұл кем дегенде төрт рет болғандығы белгілі, әдетте соғыс кезінде бұрынғы әскери басшылар еске түседі.

Бұл тәжірибенің таңғажайыптығына оның Афинаның басқа сот процестерінен айтарлықтай айырмашылығы қосылады. ‘ острацизм ’ процедурасының екі кезеңі болды. Біріншіден, Афинаның барлық азаматтары арасында «страцизм» жүргізілетінін анықтау үшін дауыс беру өтті, содан кейін екі айдан кейін дауыс берудің өзі. Ұсынуға болатын ешқандай ақы да, қорғаныс та болмады. Он жыл аяқталғанға дейін немесе оларды қайтарып алғанға дейін қайтып келу өлім жазасына кесілді. Бұл Афинадағы сот процесіне қарама -қарсы бағытта жұмыс істейді, мұнда жеке тұлғаға айып тағылады, содан кейін олар өз істерін алқабилер алқасына қарауға құқылы.

Бірақ бұл керамикаға қалай қатысты?

Жауап дауыстардың не жазылғанына байланысты. Қағаз әлі ойлап табылған жоқ, ал оның алдындағы папирус, ең бай адамдардан басқа, дауыс беруде қолданылмайтын тым қымбат болды. Оның орнына, афиналықтар қолда бар бір материалды - қыш ыдыстарды пайдаланды. Ан остракон бұл қыштан жасалған сынық, оған азамат шығарылғысы келетін адамның атын жазған. Демек термин ‘Остракизм‘.

Содан кейін бұл остраканы шенеуніктер санады. Ең көп дауыс жинаған адам, егер жалпы дауыс жеткілікті болса және сол адамға жеткілікті дауыс болса, шығарылады.

Бұл процесс жеке адамға қарсы наразылықты жою құралы болады деп болжау оңай болар еді, ал кейбір белгілі жағдайларда бұл солай болды. Алайда, көбінесе, жеке адам қоғамдық наразылықтан емес, мемлекетке ықтимал қауіп немесе ықтимал тиран деп есептелетін адамды бейтараптандыруға тырысу арқылы шығарылады. Тіпті ұлттық батырлардың афиналық баламасы да бұл тәжірибеден тыс қалған жоқ. Шынында да, көбінесе олар атақты, қуатты және ықпалды болғандықтан дәл солай танылды. Атақты қайраткерлердің қатарына Аристидтер («лақап аты» және оны ежелгі тарихшы Геродот сипаттаған, «Афиныдағы ең жақсы және құрметті адам») және Фемистокл кіреді, ол өзінің керемет жеңісінің арқасында. Саламис шайқасында Афинаны жойылудан тиімді түрде құтқарды.

12 мыңға жуық острака олар Агора мен Керамейкоста қазылған, бұл Афина қоғамындағы бөтен процестердің бірі туралы қызықты түсінік береді.

Нағыз тарихқа көмектесіңіз

Егер сізге бұл мақала ұнаған болса, Patreon -дағы шынайы тарихты қолдауды қарастырыңыз. Сіздің қолдауыңызбен нақты тарих дәл, мұқият зерттелген және бәрінен бұрын оқылатын жоғары сапалы мазмұнды шығаруды жалғастыра алады! Рахмет!


Бейнені қараңыз: Откуда слова растут. Остракизм (Қазан 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos